Ауробіндо Гесо, більш відомий як Шрі Ауробіндо, відомий усьому світу як великий учений, національний лідер і духовний гуру. Він здобув свою основну, а також вищу освіту у Великій Британії. Його літературна майстерність була зразковою і принесла йому незліченну славу. Він повернувся в Індію як державний службовець "Махараджа штату Барода". Участь Шрі Ауробіндо в індійському національному русі була короткою, але вражаючою. Його твори пропагували ідею повної незалежності Індії, тим самим посадивши його у в'язницю за політичні заворушення. Він прийшов до уваги своєю активною участю у боротьбі за свободу проти англійців в Індії, але він поступово розвивався, щоб стати духовним та йогічним гуру. Деякі потужні бачення, підкріплені спіритизмом, спонукали його переїхати до Пондічеррі, де він працював над еволюцією людини завдяки духовним діям, таким як "Інтегральна йога". Обравши містичний шлях до кінця свого життя, він співпрацював з людьми з подібними заняттями.
Дитинство та раннє життя
Ауробіндо Джосе народився 15 серпня 1872 року в Кришна Дхун Госе і його дружині Сварналотта Деві в місті Калькута (Бенгальське президентство), Індія.
Його батько, який був помічником хірурга в Рангапурі, Бенгалія, був ревним шанувальником британської культури, тому він заохочував своїх дітей вивчати англійську мову та вчитися в школах, де його діти будуть піддані християнству. Його відправили до школи-інтернату Лорето Хаус із своїми чоловіками та сестрами в Дарджилінг, центр британської культури в Індії.
Нахили Ауробіндо до соціальних реформ та еволюцій можна віднести до тісної участі його прадіда в Русі за релігійну реформу Брахмо-самая
У ніжному віці семи років його відправили до Англії і пробули там чотирнадцять років.
Починаючи зі школи Сент-Полс (1884), він здобув стипендію і перейшов до Коледжу Кінга в Кембриджі (1890). Його відданість та гострий інтелект допомогли йому також скласти іспит на державну службу в Індії.
Повернення до Індії
Ауробіндо Джосе повернувся до Індії в 1893 році після того, як влаштувався на роботу з королівською родиною Барода (Гееквад). Володів багатьма іноземними мовами, але менш знайомий з індійською культурою.
Він провів дванадцять років у Бароді, працюючи вчителем, секретарем Махараджа Геквад, а також віце-директором Бародського коледжу, тим самим ознайомившись із рідною мовою та індійськими традиціями.
Лише пробувши в Індії протягом дванадцяти довгих років, Ауробіндо міг зрозуміти шкоду, яку британське правління завдало індійській цивілізації, і він повільно і поступово почав проявляти інтерес до політики.
Роль у боротьбі за свободу Індії
Його початковий політичний активізм передбачав наголос на необхідності вимагати повної свободи від британського уряду.
Перебуваючи на службі в адміністрації Бароди, він писав статті про "Інду Пракаш" і таємно зв'язувався з групами опору в Бенгалії та Мадх'я-Прадеш
Нарешті він переїхав до Колката в 1906 році після оголошення Бенгальської частини. Публічно Ауробіндо підтримував неспівпрацю та пасивний опір британському правлінню, але приватно він брав участь у таємній революційній діяльності та допомагав будувати революційну атмосферу в країні.
У Бенгалії він зв’язався з революціонерами та надихнув молодих революціонерів, таких як Багха Джатін, Джатін Банерджі та Сурандранат Тагор. Він також сприяв утворенню кількох молодіжних клубів, серед яких Анушилан Саміті.
У 1906 р. Він брав участь у щорічній сесії Індійського національного конгресу, яку очолював Дадабхай Наороджі. Він допомагав будувати чотири рази цілі національного руху - Сварадж, Свадеш, Бойкот та національну освіту. Він створив щоденну газету "Банде Матарам" у 1907 році.
У 1907 році конгрес розпався через розправи між поміркованими та екстремістами. Ауробіндо став на бік екстремістів і підтримував Бала Гангадхара Тілака. Після цього він багато подорожував через Пуну, Бароду та Бомбей, щоб просвітити людей та отримати підтримку національного руху.
У травні 1908 року англійці заарештували його у зв'язку зі справою бомби Аліпора. Згодом його звільнили після року ув'язнення.
Після звільнення у 1909 році він розпочав нові публікації - Кармайогін (англійська) та Дхарма (Бенгальська).
Перебуваючи у в'язниці Аліпора, він повільно зрозумів, що йому не судилося вести боротьбу за свободу, і поступово переходив на містичний та філософський спосіб життя, тим самим ініціюючи цю нову подорож духовного пробудження.
У квітні 1910 року Ауробіндо Гесе таємно переїхав до Пондічеррі (тоді була французька колонія), щоб розпочати нове життя.
У Пондічеррі Шрі Ауробіндо став на шлях духовного навчання та еволюції, практикуючи відокремлену йогу протягом чотирьох років, яку він назвав "інтегральною йогою". Він запропонував важливість духовних практик для перетворення людини в божественну сутність.
Політика до спіритизму
Під час справи бомби Аліпора його тримали у в'язниці в СІЗО Аліпора. Саме в цей період його погляд на життя докорінно змінився через духовні переживання та усвідомлення.
Ауробіндо сказав, що він постійно чув голос Вівекананда, що говорив з ним протягом майже тижня у в'язниці, і звідти розпочав нову подорож до спіритизму.
Оселившись у Пондічеррі, він присвятив себе своїм духовно-філософським заняттям. У 1914 році він започаткував щомісячний філософський журнал «Ар’я».
Шрі Ауробіндо повільно і поступово почав залучати послідовників, і кількість їх постійно зростала, внаслідок чого в 1926 році утворився Шрі Ауробіндо Ашрам.
Крім йоги та духовності, він також писав про індійську культуру, Веди та суспільство через «Основи індійської культури», «Таємниця Веди», «Людський цикл» тощо.
Шрі Ауробіндо мав чуття поезії навіть у той час, коли він поселився в Англії. Його поетичні нахили відродилися в 1930-х роках і оформилися великим твором літератури Савітрі: поемою 24000 рядків і суто спирається на духовність.
Він був номінований на Нобелівську премію з літератури (1943) та Нобелівську премію миру (1950) за численні вклади у галузі поезії, спіритуалізму та філософської літератури.
Шрі Ауробіндо Ашрам
Він розпочав свою подорож у Пондічеррі з кількома послідовниками, але це швидко зросло і в кінцевому підсумку призвело до створення Шрі Ауробіндо Ашраму в 1926 році.
Після створення Ашраму він почав використовувати Шрі до свого імені, що означає сакральне на санскриті.
Фундамент Ашраму був закладений за допомогою Мірри Річард (французький громадянин і духовний співпрацівник Ауробіндо Геше), яка приїхала до Пондічеррі у 1914 році.
Мірра Річард d взяла на себе відповідальність за керівництво Ашрамом після того, як він у 1926 році був відокремленим. Вона стала називатися "Матір'ю" і вважалася рівною Авробіндо за духовною мудрістю та знаннями.
Особисте життя та спадщина
У віці 28 років Ауробіндо Джозее одружився з Мріналіні, дочкою вищого урядового чиновника Бхупала Чандра Бозе.
Гріналіні помер у грудні 1918 року під час пандемії грипу.
Шрі Ауробіндо помер 5 грудня 1950 року.
Його філософські та політичні твори оцінили тодішній прем'єр-міністр Джавахарлал Неру та тодішній президент Раджендра Прасад.
Швидкі факти
День народження 15 серпня 1872 року
Національність Індійська
Відомі: Цитати Шрі АуробіндоРеволюціонери
Помер у віці: 78 років
Знак сонця: Лев
Народився в: Калькутта
Відомий як Політичний та духовний лідер
Сім'я: подружжя / екс-: Мріналіні Деві батько: Крішна Дан Гош мати: Сварналата Деві Помер: 5 грудня 1950 р. Місце смерті: Пудучеррі Місто: Калькутта, Індія Засновник / співзасновник: Шрі Ауробіндо Ашрам Інші факти освіти: Королівський коледж , Кембридж, Кембриджський університет, Школа св. Павла, Лондон
