Дуже мало людей може похвалитися тим, що має впливову особистість, яка сприймає націю штурмом і реформує її повністю, щоб слідувати їхнім переконанням та діям - Аятола Хомейні - одна з них. Видатний політичний та релігійний лідер Ірану, він керував Іранською революцією, успішно поваливши останнього лідера шаха, внісши нову ісламську конституцію в країні і оголосив себе верховним лідером, посаду, яка надала йому найвищого політичного та релігійного лідера авторитет нації. Хоча народився як Руголла Хомейні, саме завдяки своїй наполегливій наполегливості та наполегливій праці він здобув статус аятоли, який надається лише шиїтським вченим з найвищими знаннями. У міжнародному масштабі він володів титулом Великої Аятоли, перебуваючи в Ірані, його в народі називали імамом Хомейні. Окрім політичних занять, він, як відомо, за життя написав понад сорок книг. Американська газета TIME нагородила Аятоллу Хомейні званням "Людина року" в 1979 році за міжнародний вплив. Крім того, його також назвали "віртуальним обличчям ісламу в західній популярній культурі". Хоча його тактика заслужила йому популярність серед ортодоксальних людей, багато хто критикував його за порушення прав людини.
Дитинство та ранні роки
Народжений як Руголла Мусаві Хомейні в Саєді Мустафі Хінді та Хаджіе Ага Ханум в селі Хомейн, провінція Марказі, молодий Хомейні виховувався в першу чергу матір'ю, як його батька вбили, коли йому було лише п’ять місяців.
Живий і жвавий, він не лише відзначався спортом, але і неабияк виступив у наукових колективах. Він відвідував релігійну школу, де вивчив уривки Корану і незабаром прославився запам’ятовуванням релігійної та класичної поезії
Під керівництвом аятолли Абдула Каріма Хаері Язді він продовжив своє подальше навчання, спочатку подорожуючи до Арака, а потім слідуючи за Язді до міста Кум. Саме там він вивчав ісламське право та юриспруденцію, крім філософії, літератури та поезії.
Ставши провідним науковцем шиїтського ісламу, він зайняв профіль викладача - викладав політичну філософію, ісламську історію та етику. Саме під час свого вчителя він випустив кілька праць з ісламської філософії, права та етики.
Кар'єра
Після смерті Великого аятолли Сейеда Хусайна Боруджерді в 1961 році він став Мар'я-е-Таклідом (кого слід наслідувати). На відміну від своїх попередників, він вірив у важливість застосування релігії у практичних, соціальних та політичних питаннях сучасності. Він був також архі-антисекуляристом.
У 1962 році він протестував проти вестернізації, яку переслідував шах, який розгорнув Білу революцію в Ірані. Він організував улему релігієзнавців і разом з ними рішуче протистояв Шаху та його планам, тим самим бойкотуючи Білу революцію.
За свою зневажливу промову проти шаха, в якій він звинувачував останнього в моральній корупції та підпорядкуванні Ірану Америці та революційним діям, він потрапив у в'язницю в червні 1963 року.
Після його ув’язнення в Ірані спалахнули заворушення, коли люди зібралися за його звільнення. Подія згадується як Рух 15 хордадів. Після звільнення в 1964 році він повернувся до Кума.
Він продовжував атакувати тісні зв’язки Шаха з Америкою та Ізраїлем. Хоча уряд намагався переконати його відмовитися від руху, він спростував і натомість продовжував атакувати, що призвело до його арешту та депортації.
Його депортували до Туреччини, де він прожив рік, перш ніж переїхати до своєї бази в Наджаф, Ірак. У свої чотирнадцять років заслання він опинився на теорії, званій вілаят-аль-Факіх, в якій говорилося про те, як повинна виглядати ідеальна держава, заснована на справжніх ісламських принципах та керована духовенством.
Він почав викладати іранських студентів у місцевих школах Іраку. Відеоролики цих проповідей були контрабандними та доступними до Ірану. Саме його провокаційні виступи зробили його найвпливовішим лідером в опозиції до уряду шаху.
Його зростаюча популярність і масовий показ протесту призвели до депортації в Париж, де він провів останні кілька місяців свого заслання. Тим часом, масові протести та ремонтації проти уряду врешті-решт спричинили суботу до шаха.
Після повернення 1 лютого 1979 року на іранський ґрунт він був одноголосно призначений новим лідером Ірану. Одразу після повернення він прийняв видозмінену форму вілаят-аль-Факіха і почав закладати фундамент для побудови ідеальної ісламської держави.
Він призначив священнослужителів для написання ісламської конституції для Ірану. Хоча він мав основну підтримку людей, мало хто з членів опозиційної групи, таких як Національний демократичний фронт та Мусульманська народна республіканська партія, зазнали нападу та заборони.
З прийняттям нової конституції Ісламської Республіки він офіційно став «верховним лідером» або «лідером революції». У 1979 році, коли США надали притулок Шаху в країну, серед іранців виникла кримінальна реакція, яка вимагала його повернення, суду та страти.
Щоб задовольнити їхню вимогу, іранці тримали біля посольства США близько 52 американських заручників. Подія, яку згодом нагадували як кризу заручників Ірану, тривала близько 444 днів, навіть після смерті Шаха. Тупик, в який дві країни потрапили, вирішився лише тоді, коли Рональд Рейган прийшов до влади в США в 1981 році.
Ще одна потужна подія, що сталася під час його правління - Ірансько-Іракська війна. Протягом восьми років тривала війна в основному, щоб поширити ідеали та вірування, на яких був побудований новий Іран, для інших ісламських націй.
Хоча Ірано-Іракська війна допомогла Ірану отримати втрачені території внаслідок вторгнення, це призвело до втрати великої кількості життів і остаточно закінчилося після американської військової інтервенції та насильницького прийняття угоди про припинення вогню.
За часів його правління відбулася низка змін, включаючи інститут шаріату чи ісламського права, запровадження дрес-коду для чоловіків та жінок, заборону західних фільмів та алкоголю та реформування навчальної програми, яка була ісламізована.
Тим часом його вчення та вірування складали важливу частину навчальних програм у школах та навчальних закладах. Кожного, хто протестував проти його режиму, притягували до кримінальної відповідальності та вбивали. За часів його правління майже всі урядові кабінети в країні займали священнослужителі, які дотримувалися його лінії думок і переконань.
Під час перебування на посаді він випустив фетву проти індійсько-британського автора Салмана Рушді за книгу останнього "Сатанинський вірш". Кажуть, що книга, яка була витвором художньої літератури, зображувала пророка Мухаммеда як хибного пророка і ставила питання проти ісламських вірувань.
Особисте життя та спадщина
Він одружився на Хадіе Сакафі в 1929 році. Пара була благословлена з п'ятьма дітьми, серед яких Мостафа, Захра, Садіке, Фаридех та Ахмад.
Він дихав останнім 3 червня 1989 року, перенісши хворобу. Його смерть оплакувала іранців по всій країні, які стікалися у великій кількості, щоб віддати останню шану Верховному Лідеру. На місці його поховання побудовано великий мавзолейний комплекс.
Швидкі факти
День народження 22 вересня 1902р
Національність Іранська
Відомі: духовні та релігійні лідериІранські чоловіки
Помер у віці: 86 років
Знак сонця: Діва
Народився в місті Хомей, Персія
Відомий як Очолив знамениту іранську революцію 1979 року
Сім'я: подружжя / екс-: Хаджіе Сакафі (м. 1929 - воля 1989) батько: Хаджі Ага Ханум мати: Мостафа Хінді Хомейні діти: Ахмад, Фариде, Мостафа, Садіке, Захра Помер: 3 червня 1989 р. Місце смерті: Тегеран
