Баба Амте був індійським соціальним працівником, який присвятив своє життя благородній справі соціального обслуговування, зокрема, щоб покращити життя страждаючих проказами. Коли він вперше став свідком нещасть і страждань, з якими стикаються пацієнти з проказами, його совість розхиталася, і він вирішив щось зробити для розширення можливостей цих людей. Він заснував декілька ашрам та лікарень для цих пацієнтів. Народившись у заможній родині, він прожив завидне життя. Як молодий він володів рушницею і любив полювання! Захоплений шанувальник кіно, він листувався з подібними до Норми Ширер та Грети Гарбо. Але зрівши з віком, він зрозумів, що навколо нього занадто багато несправедливості та страждань. Це змусило його скинути своє розкішне життя і присвятити себе справі поліпшення світу. На щастя, він зустрів спорідненого духу в Садхані, який поділяв свою пристрасть до соціальної роботи, і він одружився з нею. Він був гандійцем і жив дуже суворим життям. Твердо вірячи в силу наполегливої праці, він закликав хворих на проказу бути самодостатніми і працював над їх реабілітацією. Він також поширив обізнаність про екологічну рівновагу та збереження дикої природи.
Дитинство та раннє життя
Він народився як Муралідхар Амте у Девідаса Амте та його дружини Лаксмібай у районі Варда. Його батько був британським урядовим чиновником, а його родина була дуже заможною та заможною. "Баба" була прізвиськом його дитинства.
Він насолоджувався ідилічним дитинством і навіть володів власною зброєю до того часу, коли був підлітком! Він любив полювати і дивитися фільми. Насправді він навіть писав рецензії на кіно журнал і спілкувався з такими актрисами, як Грета Гарбо та Норма Ширер.
Коли він досяг віку водіння, батько подарував йому спортивний автомобіль «Зінгер». Він жив таким розкішним життям, як молодий!
Пізніше життя
Отримавши юридичну освіту, Баба створив успішну юридичну практику у Варді. У той час індійський націоналістичний рух був у розпалі, і він теж долучився до боротьби за свободу.
Він став захисником бійців за свободу, які були ув'язнені британськими властями під час руху «Кинути Індію» 1942 року.
Як борець за свободу він познайомився з Махатмою Ганді і провів деякий час у ашрамі сева граму. Вражений принципами Ганді, він став його послідовником і почав носити хаді.
Саме в цей період йому стало відомо про нещастя, яких зазнавали і хворі на проказу. Люди вважали, що проказа заразна, і тому до пацієнтів ставляться як до відвертих, так і до остракізованих.
Бажаючи зробити щось, аби не просто допомогти хворим на проказу, а щоб дати їм можливість жити самоповагою та гідністю, він у 1948 році заснував Анандван Ашрам.
Анандван - громадський реабілітаційний центр для хворих на проказу, де вони навчаються бути самодостатніми завдяки важкій роботі. Ашрам обладнаний школами, лікарнями та громадськими центрами для відпочинку.
Девіз Баби Амте був: "Робота працює; Благодійність знищує », і таким чином він закликав усіх ув'язнених Анандвана жити з самоповагою та гідністю та робити внесок у життя громади, роблячи будь-яку роботу, яку вони можуть зробити.
Відкриваючи школи, університет та навчальні центри в Анандвані, він надав широким можливостям дітям та молодим здобути освіту, вивчити нові навички та стати самостійними та стати на власні ноги.
Він завжди наголошував на взаємозалежності людини одне від одного та на природному світі. Це філософія, яка пов'язує Анандван, де кожен повинен грати певну роль у громаді, будь то приготування страв у громаді, наставництво дітей, догляд за немовлятами або посадка дерев.
Він також створив Гокул і Уттараян, які є будинками для дітей і старших громадян відповідно. У Гокулі 60 дітям, які є сиротами або дітьми хворих на проказу, забезпечуються харчуванням, проживанням, одягом та іншими основними засобами.
Він створив Сух Садана, що означає «Будинок щастя» для реабілітованих хворих на проказу, де люди утворюють «соціальну родину», де дві пари зобов’язуються піклуватися про літню пару. Літня пара також допомагає, піклуючись про дітей молодшої пари та надаючи їм поради.
Він був екологом, який вважав, що люди повинні жити в гармонії з природою, а не експлуатуючи природу. Він мотивував людей прийняти модель сталого розвитку, яка була б корисною як людству, так і природі.
Баба Амте, великий вірянин у національну єдність, організував два руху Бхарат-Джодо - В'язання Індії - один з Кашміру до Каньякумарі в 1985 році, а другий - від Ассаму до Гуджарату в 1988 році. Він мав на меті сприяти мирному співіснуванню серед людей і природи.
Протягом 1990-х він приєднався до Меджі Паткар у Нармада Бачао Андолан, який був громадським рухом, який розпочав зупиняти будівництво греблі Сардар Саровар через річку Нармада.
Основні твори
Він створив Ашванський ашрам, громадський реабілітаційний центр для хворих на проказу та інвалідів. Це самодостатня громада, в першу чергу залежна від сільського господарства, де кожен навчається майстерності та заробляє собі засоби для існування важкою працею.
Нагороди та досягнення
Йому було присвоєно премію Рамона Магсаяса в 1985 році в знак визнання його самовідданого служіння людям.
Він отримав ряд нагород від уряду Індії, найвищою з них був Падма Вібхушан у 1986 році. Він усі кошти від нагород отримував Анандвану.
Особисте життя та спадщина
У 1946 році Баба відвідував функцію, де побачив дівчину, яка покинула урочистості, щоб допомогти старій служниці в своїх справах. Він вирішив, що це такий собі життєвий партнер, якого він хотів, і таким чином одружився з дівчиною Садханою. Пара мала двох синів і була щасливо одружена до кінця.
Його два сини та їхні дружини - всі медики, і вони теж присвятили своє життя соціальній службі, передаючи спадщину Баби Амте.
Він прожив довге життя, в основному вдосконалюючи життя хворим та людям. Помер у 2008 році у віці 94 років.
Швидкі факти
День народження 26 грудня 1914 року
Національність Індійська
Відомі: Цитати Баби АмтеАтеїстів
Помер у віці: 93 роки
Знак сонця: Козеріг
Також відомий як: Д-р Мурлідхар Девідас Амте
Народився в: Варда, штат Махараштра
Сім'я: подружжя / колишня: Садхана Амте батько: Девідас Амте мати: Лаксмібай Амте діти: доктор Пракаш Амте, доктор Вікас Амте Помер 9 лютого 2008 р. Місце смерті: Анандван, штат Махараштра, Індія Інші нагороди за факти: Падма Шрі (1971 р.) Премія Рамона Магсайсая (1985 р.) Падма Вібхушан (1986 р.) Премія миру Ганді (1999 р.)
