Бірса Мунда був індійським борцем за свободу та племінним лідером, який повстав проти британського панування. Він був провидцем, який відіграв вирішальну роль у визволенні своєї громади, племінного народу, який зазнавав наполегливого домінування британської експлуататорської політики та жорстокості. Його власний досвід, як молодий хлопчик, коли він подорожував з одного місця в інше в пошуках роботи, давав йому розуміння різних питань, від яких спільнота страждала через британський гніт. Зрозумівши той факт, що британська компанія приїхала до Індії, щоб тортурити людей та перевезти багатства за кордон, він почав поширювати обізнаність, щоб викрити порядок денний англійців та зібрав свою армію племін. Армія відповідала рухами та протестами проти несправедливості та зради британського Радж. Він був активним учасником заколоту і його пам’ятають як невблаганного бійця, який володів сміливістю боротися з англійцями. Він також заявив, що він є посланцем всемогутнього і сказав своїм послідовникам слідувати концепції Єдиного Бога. Його впливова особистість та мотиваційні виступи спонукали громадськість повірити у силу свободи, мріяти про інший світ, ніж той, у якому вони жили. Його зусилля щодо відновлення повних прав власності на племена демонстрували його лідерство та бачення.
Дитинство та раннє життя
Він народився 15 листопада 1875 року в Уліхату, Хунті, Джхаркханді, Індія, у Сугани Мунди, працівника сільського господарства, та його дружини Кармі Хату. Він був одним із кількох дітей у своїй родині. У нього був старший брат Комта Мунда; і дві старші сестри, Даскір і Шампа.
Його родина належала до етнічної племінної спільноти, відомої як Мунда, і переїхала з одного місця в інше, перш ніж оселитися в Халкаді, де він провів своє раннє дитинство. З раннього віку він розвивав інтерес до гри на флейті.
Через бідність його відвезли до селища дядька матері Аюбхату, де він прожив два роки. Він також супроводжував молодшу сестру своєї матері Джоні до її нового будинку в Хатанге після її одруження.
Ранню освіту він отримав у школі в Салзі, якою керував Джайпальський Наг. Будучи гострим учнем, його переконав Джайпал Наг відвідувати німецьку місійну школу. Тому його повернули в християнство як Бірсу Давида і вступили до школи. Він навчався кілька років, перш ніж відмовитися.
Активізм
З 1886 по 1890 рр. Його родина проживала в Чайбасі, місці, яке потрапило під вплив діяльності сардарів. На нього вплинули діяльність та закликали підтримувати антиурядовий рух. У 1890 році його родина переїхала і відмовилася від свого членства в німецькій місії з підтримки руху Сардара.
Пізніше він включився в народний агітаційний рух проти несправедливих законів, що застосовуються за традиційними правами мунд в охоронюваному лісі в районі Порхат. На початку 1890-х років він почав поширювати обізнаність серед простих людей про плани британської компанії отримати повний контроль над Індією.
Він вийшов успішним лідером і повстав проти подвійного виклику аграрного зриву та зміни культури. Під його керівництвом племінні рухи набирали обертів і проти британців влаштовували численні протести. Рух продемонстрував, що трибали - справжні власники ґрунту, а також вимагав вигнання посередників та британців.
Рух зрештою згас після раптової кончини. Але це було надзвичайно важливо, оскільки змусило колоніальний уряд ввести закони, щоб земля племінного народу не була легко відібрана дикусами (сторонніми людьми). Він також символізував силу племінної спільноти та племіни мужності, якими мав стати проти забобонів британського Радж.
Він також був самопроголошеним посланцем всемогутнього і пропагував принципи індуїстської релігії. Він рекомендував племінним людям, які перейшли у християнство, повернутися до своєї первісної релігійної системи, а також виступав за концепцію Єдиного Бога. Врешті-решт він натрапив на постать боголюдини до племінного народу, який домагався його благословення.
Особисте життя та спадщина
Живучи в мікрорайоні села Санкара в Сінгхбхумі, він натрапив на відповідного партнера по життю, але пізніше покинув її через невірність. Пізніше він отримав пропозицію про шлюб від двох жінок; дочка Матура Муда з Коенсара та дружина Джаги Мунда з Джурі, але відмовилися одружитися на будь-якій з них.
3 березня 1900 р. Він був заарештований разом із племінною партизанською армією британськими військами в лісі Джампакопа, Чакрадхарпур.
9 червня 1900 року він помер у віці 25 років у в'язниці Ранчі, де був ув'язнений. Британський уряд заявив, що він помер від холери, хоча він не проявляв жодних симптомів захворювання, розпалюючи чутки, що він, можливо, отруївся.
На честь цього революціонера, ряд інститутів / коледжів та місць були названі його ім'ям. Одні з відомих - «Технологічний інститут Бірси», «Бірзький сільськогосподарський університет», «Стадіон легкої атлетики« Бірса Мунда »та« Аеропорт Бірса Мунда ».
Швидкі факти
День народження 15 листопада 1875 року
Національність Індійська
Відомі: РеволюціонериІндійські чоловіки
Помер у віці: 24 роки
Знак сонця: Скорпіон
Також відомий як: Birsa Bhagwan
Народився в: Уліхату, Хунті, Індія
Відомий як Племінний лідер, який повстав проти британського правління
Сім'я: батько: Сугана Мунда мати: Кармі Хату, брати і сестри: Чампа, Даскір, Комта Мунда Помер: 9 червня 1900 р. Місце смерті: в'язниця Ранчі
