Святий Франциск Ассізький був одним з найбільш шанованих релігійних діячів в історії християнства. Він був засновником ордену Малих братів, більш відомий як Францисканці. Народившись десь на початку 1180-х років у процвітаючому торговці шовком в Ассізі, він в ранньому юнацтві провів дуже високий настрій; але отримавши дзвінок, він відмовився від усього, щоб вести життя в бідності. Він прожив лише 44 роки; але за такий короткий період він зібрав навколо себе тисячі чоловіків і жінок, які відмовились від усього, щоб пройти шлях Христа. Для чоловіків він заснував орден Малих братів; для жінок - орден Св. Клари; а для домочадців - третій орден святого Франциска. Приблизно за два роки до смерті він отримав стигмати в релігійному екстазі, ставши першою зареєстрованою особою. Незабаром після його смерті він був канонізований папою Римським і був також призначений покровителем Італії.
Дитинство та раннє життя
Св. Франциск Ассізький народився десь між груднем 1181 р. По вересень 1182 р. В Ассізі, незалежній комуні Гібілін в центрі регіону регіону Умбрія в Італії. Деякі біографи вказали його дату народження 26 вересня 1182 р. Він був одним із семи дітей батьків.
Його батько П'єтро ді Бернардоне був процвітаючим торговцем шовком, який також володів присадибними ділянками навколо Ассізі. Кажуть, що він любив усе французьке та знав французьку мову.
Його мати Піка де Бурлемонт походила з родини аристократів з Провансу. Про неї не багато відомо, крім того, що вона була дуже красивою. Вона, мабуть, також була дуже релігійною, бо, коли народився святий Франциск, вона охрестила його як Джованні ді Бернардор, після Івана Хрестителя.
У той час його батько був у відрядженні у Франції. Повернувшись додому, він не був задоволений настільки помітною асоціацією з людиною Божою, і тому змінив ім'я сина на Франческо ді П'єтро ді Бернардона; Франческо буквально означає француз.
Франческо отримав початкову освіту в школі, пов'язаній з церквою Сан-Джорджіо в Ассізі. Тут, крім математики, музики та поезії, він навчився читати та писати латиною. Від батька він вивчив французьку.
У підлітковому віці він вели безтурботне і насичене життя. До 14 років він покинув школу, щоб повести групу молодих хлопців у веселі прийоми; вино, обід і дуже часто порушують міську комендантську годину. Однак навіть у цей період його серце згасло для бідних.
Хоча його батько тепер змусив його відвідувати його суконний бізнес, його серця там не було. Якщо у молодого Франциска були якісь амбіції, це було стати героєм війни, як французькі лицарі. Він навчився мистецтву стрільби з лука, боротьби та коні.
Війна з Перуджією
Його шанс з'явився, коли в листопаді 1202 року почалася війна між Ассізі та його давнім ворогом Перуджією. Двадцятирічний Франциск приєднався до кінноти і пішов воювати; але непідготовлений і недосвідчений, його взяли в полон.
Побачивши його дороге плаття та нову броню, солдати Перуджі вирішили вимагати викуп за його звільнення. Тому його кинули в безладну і нездорову в'язницю в Колестраді, де він майже рік залишався у в'язниці, чекаючи, коли батько заплатить викуп.
В цей період, як вважається, у Франциска було своє перше бачення, хоча про нього нічого не відомо. Живучи у вогкій та холодній атмосфері, він також захворів на хвороби. Тому до того моменту, коли переговори про викуп закінчилися, Френсіс був зміненою людиною,
, БудеПовернення додому
У 1203 р. Франциск повернувся до Ассізі, бойовий і хворий. Одужавши, він почав вести своє старе життя; але незабаром стало очевидним, що його серце вже не в цьому. Зміна стала більш вираженою, коли одного разу він зустрів прокаженого.
У свої попередні дні Френсіс, безсумнівно, покинув би місце. Цього разу, хоча спочатку його відбили, він контролював себе і вийшов зі свого коня, щоб його обійняти та поцілувати. Пізніше він сказав, що, роблячи це, він відчував солодкість у роті.
На думку деяких науковців, він бачив прокаженого як символ моральної совісті, тоді як інші вважають, що він бачив його, як Ісуса інкогніто. Як би там не було, після цього його спосіб життя зазнав повної зміни, і він почувався вільним.
В кінці 1205 р. Він спробував приєднатися до папських сил при графові поган проти імператора Фрідріха II в Апулії. Цього разу він також був найкраще одягнений; його панцир був прикрашений золотом, а плащ був зроблений з найкращого шовку. Але він так і не дійшов до поля бою.
Тільки через день після того, як він розпочав свою подорож, у нього було бачення. У ньому Бог наказав повернутися до Ассізі і чекати Його поклику. Дотримуючись божественного наказу, Франциск повернувся в Ассізі, покладаючи насмішку та приниження, а також гнів свого батька за те, що він витрачав гроші на обладунки.
Відтепер він став більше орієнтуватися на Бога, менше на справу свого батька. Відвідавши віддалені гірські відступи або старі тихі церкви, він почав витрачати багато часу на молитви та догляд за прокаженими. Тоді він був у ранніх двадцятих.
Десь зараз він вирушив у паломництво до Риму, де спорожнив гаманець біля гробу Святого Петра. Щоб випробувати себе, він потім обмінявся одягом з бідним мешканцем і приєднався до жебраків у базиліці святого Петра, просячи їжу.
Одного разу, повернувшись в Ассізі, він сидів, молившись перед розп’яттям у занедбаній церкві Сан-Даміано. Раптом він почув голос Христа, який сказав: "Іди, Франциск, і ремонтуй мій дім, який, як бачиш, впадає в руїну".
Франциск сприйняв це буквально тому, що церква, в якій він молився, насправді була в руїнах. Потім він зайшов до магазину свого батька і, зібравши дорогу драпіровку, наступним чином пішов до Фоліньйо, на той час важливого ринку, і продав драпірування і свого коня.
Службовий священик відмовився брати золото, боячись гніву батька. Дійсно, батько був страшенно розлючений. Він взяв Франциска до єпископа і вимагав, щоб він не тільки повернув гроші, а й відмовився від спадщини.
Френсіс зняв одяг і радісно заявив, що він більше не син П'єтро ді Бернардона, і єдиним батьком, якого він визнав, був Батько на Небі. Одягаючи кальян, він пішов у ліс, залишивши все позаду.
Нове життя
Тепер Френсіс бродив серед пагорбів Ассізі, співав гімни та молився. Згодом він працював десь у якості моторошника в сусідньому монастирі, перш ніж нарешті повернувся в Ассізі; бо він ще мав відбудувати церкву Сан-Даміано.
Цього разу він закінчив свою роботу, просячи каміння, а потім відбудував церкву власною рукою. Пізніше він відновив церкви Святого Петра та Марії Ангельських, обидві розташовані поблизу Ассізі, однаково. Весь цей час він продовжував годувати прокажених.
24 лютого 1208 року, сидячи в своїй хатині біля Святої Марії, почув, як священик читає з Євангелія. У ній сказано, що послідовники Ісуса Христа нічим не повинні володіти; а не дві туніки, два туфлі, або штат або кошик, і вони повинні рухатись, щоб спонукати людей покаятися.
Здавалося, що ці слова були прямо призначені для нього, і він негайно викинув маленькі світські товари, які він мав, діставши грубу вовняну туніку, яку використовували найбідніші бідні, щоб прикрити своє тіло. Потім він пішов про проголошення Царства Божого.
Налаштування замовлення
До 1209 року навколо Франциска почала збиратися група послідовників. Першим приєднався до нього Бернард з Квінтавал, заможний бізнесмен і юрист. Далі був Петро Каттанео, відомий канон. Але він ще не був впевнений у волі Бога.
Щоб знайти напрямок, він відкривав Біблію випадковим чином і кожного разу відкривав її на сторінках, де Христос просив своїх послідовників залишити все і піти за ним. Френсіс та його послідовники тепер стали жити як «неповнолітні брати» чи менші брати у безлюдному будинку в колонії прокажених поблизу Ассізі.
Також у 1209 році Франциск вирушив до Риму з одинадцятьма своїми учнями, щоб шукати дозволу на встановлення нового порядку. Спочатку неохоче Папа Римський погодився прийняти групу неофіційно, попросивши повернутись для офіційного прийому, коли їх буде більше. .
Вони повернулися в 1210 році, а 16 квітня Францисканський орден був офіційно прийнятий папою Інокентієм III. Після церемонії вони повернулися до Порзюнколи, де бенедиктинцінці Монте-Субасіо перевели каплицю Святої Марії Ангельської у новий порядок.
Франциск та його монахи почали проповідувати в Умбрії. Це привернуло багато послідовників, і одним з них був Клер Ассізі. 28 березня 1212 року вона пішла з дому, щоб приєднатися до ордену францисканців з кількома іншими дамами.
Тепер для них Френсіс заснував орден бідних дам, який проживав нових монахинь у церкві Сан-Даміано. Пізніше її перейменовано на Бідних Клер. Він також створив Третій орден братів і сестер покаяння для домочадців.
Тепер він почав відправляти проповідників в інші частини Італії. Восени 1212 р. Він сам вирушив до Єрусалиму; але довелося повертатися, коли його корабель потрапив у негоду. Далі в 1214 р. Він вирушив до Іспанії, щоб проповідувати маврам; але хвороба змусила його повернутися ще раз.
У 1219 році він приєднався до Четвертого хрестового походу, де пройшов бойову лінію, щоб зустріти єгипетського царя. Хоча король був дуже вражений, намір Франциска не здійснив. Більше того, йому довелося повернутися до Італії, тому що серед його братів почалися проблеми, які нараховують тисячі.
Забезпечення інституційної структури
Поки що Франциск виконував порядок власною особистістю; але тепер він відчув, що потрібно сформувати більш детальні правила. Тому, повернувшись до штабу ордена в Порсюнколі, він вирішив сформувати ряд правил.
Відоме як "Правило без папського бика" (Regula prima, Regula non bullata), вони надавали більше порядку інституційній структурі. Але вони не змогли отримати схвалення Папи Римського.
29 вересня 1220 р. Франциск передав керівництво орденом братові Петру Катані, а про його смерть через кілька місяців брату Іллі. Однак він продовжував залучати себе до управління орденом.
Близько 1222 р. Франциск змінив "Правило без папського бика", щоб написати "Друге правило" або "Правило з биком", встановивши положення про різні аспекти, такі як вступ до порядку, дисципліни та проповіді. 29 листопада 1223 р. Його затвердив папа Гонорій III.
Своє завдання виконав, Франциск тепер почав відводити себе від зовнішнього світу. 24 вересня 1224 р., Коли він молився на горі Верна, готуючись Майклму, у нього було видіння серафа, який подарував йому дар стигмати, п’ять ран Христа.
Страждаючи, його вперше доставили в різні міста, як Сієна, Кортона, Ноцера. Але коли його рани не зажили, його повернули до своєї хатини поруч зі святою Марією у Порзюнколі. Зрозумівши, що його дні зараз перелічені, Франциск провів останні дні, диктуючи свій духовний Завіт.
Смерть і спадщина
Святий Франциск прожив ще два роки, страждаючи від постійного болю і сліпоти. Він помер, співаючи псалом 142, ввечері 3 жовтня 1226 р. Після цього його тимчасово поховали в церкві Сан-Джорджіо в Ассізі.
16 липня 1228 р. Папа Григорій IX був оголошений святим, а 17 липня фундамент для базиліки святого Франциска в Ассізі був закладений ним.
25 травня 1230 року святий Франциск був похований під Нижньою базилікою. Але, побоюючись вторгнення сарацинів, брат Ілля переніс його гробницю в нерозкрите місце, де він залишався прихованим, поки не був відкритий в 1818 році.
Дрібниці
У 1979 році папа Іван Павло II визнав Франциска Ассізі покровителем екології. 4 жовтня, в його свято, католицька і англіканська церкви проводять церемонію, в якій благословляють тварин.
Швидкі факти
День народження: 26 листопада 1182 року
Національність Італійська
Відомі: духовні та релігійні лідериІталійські чоловіки
Помер у віці: 43 роки
Знак сонця: Стрілець
Також відомий як: Франциск Ассізький, Джованні di Pietro di Bernardone
Народився в: Ассізі, Герцогство Сполето, Священна Римська імперія
Відомий як Засновник ордена Малих братів (францисканців)
Сім'я: батько: Pietro di Bernardone мати: Pica de Bourlemont Помер: 3 жовтня 1226 р. Місце смерті: Ассізі, Марке, Папські держави;
