Хоча Ганді з прихильністю керував тиланом "Творець сучасної Індії" на Тілаку, британці назвали його "батьком індійських заворушень". Народ Індії пам’ятає його як «Локманю» або «широко сприйнятий народом як лідера». Викладач і журналіст за професією, Тилак започаткував своє політичне життя як пропагандист Маратхи, але незабаром перетворився на видатного націоналіста. Він був першим в історії лідером, який виступав за необхідність "Сваражу" або "Правила самоврядування". Його сильна політична думка та революційні ідеї викликали тривогу в індійській свідомості та змусили людей усвідомити потребу вільної Індії, де до кожної релігії та раси трактувалися б однаково. У своїй довгій кар'єрі соціального реформатора та борця за свободу його гасло "Сварай - це моє народження, і я його матиму" надихнула мільйони індіанців.Його найкраще пам’ятають за прихильність до британського панування та виховування ідеї екстремістського націоналізму.
Дитинство та раннє життя
Баль Гангадхар Тилак народився в сім'ї Чітпаван-Брахмін як Кешав Гангадхар Тілак 23 липня 1856 року в Ратнагірі. Його батько, учитель школи та вчений на санскриті, відіграв важливу роль у ранньому житті Тілака.
Значна частина його ранньої освіти була досягнута вдома. Він, хоч і високорозумний, був надзвичайно пустотливий і, як такий, огидував своїх викладачів.
З юних років він виділявся скрізь, завдяки незалежним поглядам та сильній думці. Він не компрометував свою думку ні для кого і тому сильно відрізнявся від інших хлопців свого віку.
У 1877 році він закінчив своє університетське навчання в коледжі Декан в Пуні, ставши тим самим одним з небагатьох індіанців, який отримав сучасну освіту в коледжі. Він здобув ступінь бакалавра з математики.
Кар'єра
Відразу після закінчення освіти він став учителем математики в приватній школі в Пуні. Однак, слідуючи ідеологічним розбіжностям з колегами, він взяв журналістику як професію.
Охоплений західною системою освіти та її принизливим характером поводження з індійськими студентами, він вирішив покласти край смуту, створивши суспільство, яке б сприяло навчанню людей про індійську культуру та національні ідеали.
Разом з Гопалом Ганешем Агаркар, Махадевом Балалом Намьоші та Вішнушастрі Чіплункаром він заснував Товариство освіти «Декан». Суспільство мало на меті навчати молодих індіанців націоналістичним ідеям, акцентуючи увагу на індійській культурі. Він мав на меті забезпечити якісну освіту індійській молоді.
У 1885 р. Товариство освіти Декан заснувало Нову англійську школу для середньої освіти та Коледж Фергюссона для навчання після середньої школи. Він працював професором математики в останньому.
Як тільки Товариство освіти Декан почало просвічувати масу про індійську культуру та націоналістичні ідеї, він ініціював дві газети, «Кесарі» та «Марафа», спрямовану на підвищення політичної свідомості у людей. Поки "Кесарі" друкувався на маратхі, "Марафа" була англійською мовою.
Через свою щотижневу газету він відкрито критикував британське правління. Крім того, він навіть виступав проти індіанців, які працювали на західній лінії вірування. Він рішуче засудив будь-які політичні, соціальні та економічні реформи, які були вигідними для Заходу.
У 1890 р. Він приєднався до Індійського національного конгресу, але не витримав цього. Він відверто критикував помірне ставлення, яке ІНК ставив до боротьби за самоврядування.
Він мав на меті розширити популярність національного руху, запровадивши масове святкування індуїстських фестивалів. У 1894 році він ініціював створення Ганеша Уцава, зробивши це публічним заходом. Через рік він заснував Комітет фонду Шиваджі, щоб відсвяткувати річницю з дня народження Шиваджі Махараджа.
У 1896 році, коли бубонська чума вразила Бомбей і поширилася на інші частини штату, що приймають епідемічний статус, британці прийняли суворі заходи боротьби з ними. Через свою газету він засудив британські зусилля, позначивши їх як акти диктатури та підкорення.
У 1897 році його засудили до 18 місяців позбавлення волі. Повернувшись із в'язниці, він придбав культовий статус мученика та національного героя.
У 1905 році він розпочав рух "Бойкот" та "Свадеші". Хоча перші мали на меті бойкотувати все, що пов'язано із Заходом, від іноземного блага до іноземного одягу, але друге сповідувало використання товарів та послуг індійського виробництва.
Через два роки на щорічній сесії Конгресу спалахнули розбіжності між поміркованими та радикалами і призвели до появи двох нових груп.
У 1908 р. Він захищав Прафулу Чакі та Худірам Босе - революціонерів, які кинули бомбу на вагон у Муцафарнагарі, щоб вбити головного магістрату президентства. Він був притягнутий до кримінальної відповідальності за звинувачення в крадіжках та підбурюванні до тероризму та був засуджений до в'язниці строком на шість років. Під час ув'язнення він написав свій манум-опус Шрімад Бхагавадгіт Рахася - його найсвятішу книгу індусів
У 1914 році, звільнившись із в'язниці, він не відмовився від своєї політичної діяльності та негайно розпочав Вселізійську домашню ліги.
Через два роки він знову приєднався до Індійського національного конгресу. Незважаючи на численні зусилля, він майже не досяг успіху в об'єднанні поміркованих і радикальних одиниць Конгресу і пізніше звернувся до самоврядування, виступаючи за те саме для жителів села та фермерів.
Особисте життя та спадщина
У 1871 році він зв’язав дівочий вузол з Тапібаєм, ім'я якого після шлюбу було змінено на Сатьябхамабай.
Тілак, який завжди був невдоволений своєю думкою та поглядами, зіпсувався після звільнення з в'язниці в 1914 році через страждання діабетом.
Нарешті він вдихнув останнього 1 серпня 1920 року.
Хоча давня спадщина Тилака продовжує процвітати в серцях і думках мільйонів людей. Його маратхі газета «Кесарі» виходить до цього дня як щоденний, а не щотижневий.
Він заснував Товариство освіти «Декан», яке працює до цього часу з такими шанованими установами, як Коледж Фергюссона, який досі є частиною освітнього суспільства.
Створений ним ініціаторський рух став дуже лютим протягом 20 століття в Русі за незалежність і був прийнятий видатними лідерами, такими як М. К. Ганді.
У 2007 році уряд Індії випустив монету в честь 150-річчя від дня народження цього великого борця за свободу.
Щорічне святкування Ганеша Уцава та річниця народження Шиваджі, яку він розпочав з великим масштабом, відзначається з великою помпезністю та показом навіть сьогодні.
Швидкі факти
День народження 23 липня 1856 року
Національність Індійська
Відомі: Цитати Бал Гангадхара ТилакаРеволюціонери
Помер у віці: 64 роки
Знак сонця: Рак
Народився в: Ратнагірі, Британська Індія (нинішній Махараштра, Індія)
Відомий як Індійський вчитель
Сім'я: батько: Гангадхар Шастрі мати: Паравіті Бай Гангадхар Помер: 1 серпня 1920 р. Місце загибелі: Мумбаї, Британська Індія (нинішня Індія) Засновник / співзасновник: Товариство освіти Декан, Всесвітня ліга правительств Індії, Марафа , Kesari Більше фактів освіта: бакалавр (Математика)
