Махавіра була 24-ою і останньою Тіртханкарою джайнізму. Також відомий як Вардхамана, він був індійським філософом-аскетиком і одним з головних діячів джайнізму, який є однією з основних релігій індійського субконтиненту. Махавіра був сучасником Будди Гаутами, основним діячем буддизму, на вченні якого був заснований буддизм. Махавіра народився в королівській родині Кшатріяс в сучасній Біхарі, Індія. Як син короля, він мав привілейоване дитинство і був вихований у колінах розкоші. Він виріс бути сміливим хлопцем і, як кажуть, керував жорстоким змієм. Однак з часом він зрозумів, що його розкішне життя не доставляє йому задоволення, і в 30-річному віці він відмовився від усіх своїх мирських зв'язків і взявся за пошук вищої духовної істини. Він зазнав жорстокої покаяння протягом дванадцяти з половиною років, після яких нарешті досяг «Кевала Джнана», найвищої стадії сприйняття. Наступні кілька років він провів, подорожуючи по всій Індії, викладаючи свою філософію. Він також встановив правила релігійного життя джинських ченців та монахинь
Дитинство та раннє життя
У текстах Джайна сказано, що Махавіра народився в 599 році до н.е. в королівській родині Кшатріяс, в Біхарі, Індія. Його дитяче ім'я було «Вардхамана», що означає «Той, хто росте».
Його батьками були король Сіддартха Кундграама та королева Тришала. Його батько був начальником клану Джантріка, корінного олігархічного племені. Привітавшись із королівською родиною, він мав у своєму розпорядженні всю розкіш життя.
Він виріс дуже сміливим хлопчиком і одного разу взяв під контроль жорстокого змія. Це отримало йому ім'я "Махавіра", що означає "Великий воїн" на санскриті.
Царство його батька було демократичним, в якому король був обраний голосуванням. Таким чином, він був відкритий цінностям свободи та рівності з юних років, і це вплине на його мислення і в майбутньому.
Пізніші роки
Різні розкоші життя не задовольняли Махавіру, і він відчував невгамовну спрагу духовного просвітлення. Тож у віці 30 років він вирішив залишити після себе мирське життя та сім'ю і вирушив у подорож самовідкриття, щоб шукати духовної правди.
Традиційні релігійні практики того часу ґрунтувалися на обрядах та обрядах. Але Махавіра не знайшов спокою через ці бездумні ритуали, оскільки вони не могли запропонувати йому відповіді на запитання, які він шукав.
Він хотів отримати духовне звільнення від кармічного циклу життя і смерті і зрозумів, що це можливо лише через внутрішню самодисципліну. Таким чином він почав жити суворою суворістю і радикальним фізичним аскетизмом.
Він носив один і той же одяг близько одного року, а після цього відкинув одяг і ходив оголеним. Він вирішив взагалі не мати жодного володіння, навіть миску для отримання милостині чи питної води; він приймав милостиню в дуплі долоні.
Він суворо дотримувався принципу ахімси чи ненасильства. Він дозволив комахам повзати по всьому тілу і не завдав їм шкоди навіть тоді, коли вони його кусали. Він мирно пережив усі фізичні негаразди свого подвижницького життя. Люди були розгублені, побачивши його оголене та поранене тіло і ображали його, але він дуже терпляче переживав усі зловживання, що на нього накидалися.
Після періоду дванадцяти з половиною років такого суворого способу життя він нарешті досяг «Kevala jnana», що означає «абсолютне знання» або «вище знання». Таким чином він досяг реалізованого досконалого сприйняття, знань, сили та блаженства.
Епоха, в якій жив Махавіра, була бурхливим періодом, позначеним культурним пануванням брахманів, які стверджували, що вони чистіші за інші касти. Кілька членів касти Кшатрії виступили проти ритуалів і практик брахманів, які включали масштабні ведичні жертви (яджана), які передбачали вбивство багатьох тварин. Махавіра стала однією з таких осіб, яка виступала за ненасильство і виступала проти вбивства невинних істот.
Він подорожував по всій Індії, викладаючи свою філософію, яка ґрунтувалася на восьми кардинальних (закон довіри) принципах, трьох метафізичних та п'яти етичних. Етичними принципами були "Ахімса" або ненасильство, "Сатья" або правдивість, "Астея" або не крадіжка, "Брахмачарія" або цнотливість, "Апаріграха" або неволодіння.
Досягнувши джнани Кевала у віці 42 років, Махавіра проповідував і навчав наступні 30 років. Його вчення є настільки ж актуальними в сучасному світі, як і в епоху, в якій він жив.
Основні твори
Махавіра дуже шанується як найвищий авторитет Ахімси. Він виступав за принцип ненасильства за будь-яких обставин, і його вчення надзвичайно вплинуло на кількох великих особистостей, таких як Махатма Ганді та Рабіндранат Тагор.
Особисте життя та спадщина
Різні джерела дають різні погляди на сімейний стан Махавіри. За традицією Дігамбари він був безшлюбним. Однак, згідно з традицією Шветамбер, він був одружений на Яшоді, з якою мав одну дочку - Приядаршану.
Згідно з джерелами Джайна, Махавіра помер - досяг мокші або повного звільнення - в 527 р. До н. Е. В місті Павапурі, Біхар. Вважається, що його душа стала сіддха, тобто душею в найчистішому вигляді. У місці, де, як вважають, Махавіра досяг нірвани, є храм Джайна на ім'я Джал Мандір.
Швидкі факти
Народився: 599 р. До н
Національність Індійська
Відомі: цитати MahaviraSpiritual & Religious Leaders
Помер у віці: 72 роки
Також відомий як: Вардхамана
Народився в: Вайшалі
Відомий як Остання тиртханкара джайнізму
Сім'я: батько: Сіддхарт мати: Трішла Помер: 527 р. До н.е. місце смерті: Павапурі
