Мірза Галіб був видатним урду та перським поетом, вважається останнім великим поетом епохи Моголів. Цей віртуоз, який походив із середньоазіатської родини Айбакських турків, який традиційно служив солдатами, наслідував власну пристрасть у написанні та перейшов як один із найвпливовіших та найпопулярніших поетів урду. Подолавши всі шанси, що затьмарили його особисте життя, включаючи втрату батька в дитинстві, зіткнувшись з фінансовими обмеженнями протягом усього життя, ставши алкоголіком, порушуючи норми і навіть засудившись, він виділявся своєю захоплюючою поезією, прозовими творами, посланнями та щоденниками . Найвизначніші вірші цього літературного майстра були у формах "газал" (лірика), "кадида" (панегірик) та "машнаві" (моралістична чи містична притча). Боротьба через страсть та інші негаразди, він нарешті здобув визнання після того, як був запрошений як поет-лауреат у дворі останнього імператора маголів Індії, Бахадур Шах II. Народився Мірза Асадулла Байг Хан, він використовував ручні назви Галіб, що означає домінанту, а Асад, що означає лев, під час створення своїх уяв. Його почесною особою був «Дабір-уль-Мулк, Найм-уд-Даула». Його багата літературна творчість протягом поколінь залишається натхненням для інших поетів і письменників і продовжує торкатися душі населення Індустані, поза межами амбіцій Індії та Пакистану.
Особисте життя та його переваги
Він народився Мірзо Асадулла Байг Хан 27 грудня 1797 року в Кала-Махалі, штат Агра, в Мірзі Абдуллах Байг Хан та Іззат-ут-Ніса Бегум. Зараз його місце народження - Інтер-коледж для дівчат Індрабхана. Зал, де він народився, зберігається.
Він був нащадком родини Ейбак Турк, яка після падіння царів-сельджуків переїхала до Самарканда, одного з найдавніших міст Центральної Азії, що входить до сучасного Узбекистану. Його мати була етнічною кашмірі.
Під час правління Ахмада Шаха Бахадура, 15-го імператора маголів, діда по батькові Галіба, Мірза Кокан Байг-хана, який служив турком-сальджуком, мігрував із Самарканда в Індію. Він працював у Лахорі, Джайпурі та Делі, перш ніж оселитися в Агрі. Мірзі Кокан Байг-хану було надано під-район Пахасу, розташований в районі Буландшар у штаті Уттар-Прадеш в Індії.
Батько Галіба спочатку служив "Навабі" Лакхнау, а потім "Нізам" в Хайдарабаді. Він втратив батька в битві на Альварі 1803 року, коли йому було п’ять років. Після трагедії дядько Галіба, Мірза Насрулла Байг Хан, опікувався ним.
Галіб вивчив урду як свою першу мову, а турецьку та персидську також використовували в його будинку. У маленькому хлопчику він навчався перською та арабською мовами. Турист з Ірану приїхав до Агри і прожив у своєму будинку пару років. Галіб був тоді в ранньому підлітковому віці. Галіб незабаром подружився з туристом Абдусом Самадом (спочатку називався Хормуздом), який щойно перейшов на іслам. При Самаді він вивчив перську, арабську, логіку та філософію.
Його шлюб був укладений з Умрао Бегумом, коли йому було 13 років. Умрао була дочкою Наваба Ілахі Бахша і племінницею "Наваби" Ферозепура Джирка. Після одруження він переїхав до Делі зі своїм молодшим братом шизофренічним, Мірзо Юсуф Ханом, який пізніше помер у 1857 році.
Його дружину вважали релігійною і православною дамою. Хоча існують контрастні повідомлення щодо стосунків пари, поет описав своє подружнє життя як ще одне ув'язнення, життя було першим, в одному зі своїх послань. Думка про те, що життя - це суцільна боротьба, яка може завершитися лише смертю людини, є періодичною темою в його поезії.
Він став батьком семи дітей до того моменту, як досяг тридцяти років. На жаль, усі вони померли як немовлята. Біль і агонія цієї особистої втрати стали темою багатьох його «газалів».
Його манери, зокрема брати позики, позичати книги, постійно пити, порушувати норми та грати в азартні ігри, часто робили його сумно відомим. Він заслужив репутацію "чоловіка дами" в придворному колі Маголів, а також був засуджений за азартні ігри. Однак віртуоз залишився нестабільним і продовжував свою поведінку.
Одного разу, коли хтось оцінив поезію шейха Сахбая, Галіб швидко прокоментував, що шейх Сахбай не міг бути поетом, так як він ніколи не випивав вина, ніколи не грав, ніколи не ламав закоханих сандалів і навіть не мав відвідав тюрму.
Титули, зароблені в епоху Великого Моголя
Він був удостоєний титулу "Дабір-уль-Мулк" імператором Бахадуром Шахом II в 1850 році. Бахадур Шах II також присвоїв йому титули "Найм-уд-даула" і "Мірза Ноша", причому останній привів його до додайте "Мірза" як своє ім'я. Таке дарування імператором означало включення Галіба до дворянства царського двору.
Сам імператор Бахадур Шах II був відомим урдуським поетом, суд якого був ухвалений іншими кваліфікованими урду письменниками, такими як Мумін, Даг та Заук, серед яких Заг був найближчим конкурентом Галіба. У 1854 році Бахадур Шах II спричинив Галіба своїм поетовим вихователем. Галіб незабаром став одним із його відомих придворних. Старший син імператора, принц Фахр-уд Дін Мірза, також потрапив під опіку Галіба.
Галіб також служив королівським істориком Могольського двору і керував своїм життям або за покровительством імператора, або за великодушністю та запозиченнями у друзів. З падінням імперії Моголів та появою Британського Раджу Галіб прагнув відмовитись від усіх можливих повноважень уряду, сформованих англійцями. Також, як кажуть, він їздив до Калькутти, щоб відновити повну пенсію. Таким чином, страждання і негаразди продовжували залишатися невпинною частиною його життя.
Він жив у будинку в Галі Касім Джаан, Балімаран, Чандні Чоук, у Старому Делі. Будинок, який зараз називається "Галіб кі Хавелі", був оголошений об'єктом спадщини "Археологічним обстеженням Індії". Також відомий як "Меморіал Галіба", в будинку відбудеться постійна виставка поета, яка пропонує огляд про спосіб життя поета та про багату архітектуру епохи Моголів.
Композиції Майстра
Цей літературний майстер почав писати, коли йому було всього 11 років. Спочатку він використовував псевдонім "Асад", а потім прийняв ім'я "Галіб". Він також відомий як "Асад Улла Хан".
Він користувався високою повагою свої перські композиції. Однак його урдуські «газали» заслужили йому більше визнання серед нових поколінь.
Галіб розширив уявлення про "газалів", які до цього часу переважно обмежувалися вираженням серцебиття в коханні. Він включав різні теми у свої «газали», такі як загадкові аспекти життя та філософія серед інших. Однак у більшості своїх віршів він зберігав традицію зберігати стать обожнюваного не визначеним.
Багато науковців урду пояснили збірки Гагаба про «газал». Перша така робота була поетом, перекладачем та вченим мов Алі Хайдером Назмом Табатабай з Хайдерабаду.
Сарфараз К. Ніазі написав перший повний англійський переклад "газалів" Галіба, який включав повну римську транслітерацію, з'ясування та розширений лексикон.Книга одержала назву «Сонети кохання Галіба» і була видана в Індії «Rupa & Co.», а в Пакистані - «Ferozsons».
Захоплюючі листи Галіба, написані в урду, також поступилися місцем простому і популярному урду, як і до його часу, написання букв мовою раніше було набагато декоративніше. Його спосіб написання був досить неформальним, а часом і гумором. Його цікаві листи давали відчуття читачам спілкування з ним.
Одного разу він написав у листі: "Головний кошиш карта хун ке кої аїсі беат лікхоон жо padhe khush ho jaaye", тобто "я намагаюся написати таку річ, що кожен, хто читає, стає щасливим". На думку деяких науковців, листи Галіба були досить хорошими, щоб заробити йому місце, яким він користується в урду літературі. Проф. Ральф Рассел, який був британським вченим урду літератури, переклав багату літературну працю майстра в книзі "Оксфордський Галіб".
Його прозові твори також були красивими і простими, але унікальними, і створили революцію в урду літературі.
Незалежно від справи, Галіб ніколи не ухилявся від самовираження, будь то усно чи через свої безцінні твори. Одного разу, у 1855 р., Коли сер Сєд Ахмед Хан попросив його додати свої слова похвали до ілюстрованого видання Хана «Ai'n-e Akbari» Абула Фазла, «Галіб придумав невелику персидську поему, покликавши цензуру на« Ai'n -е Акбарі. '
Галіб не лише докоряв хану за те, що він зосередився на таких мертвих речах, але й похвалив "сахібів Англії", які до того часу контролювали всі "аїни" своєї батьківщини. Поема теж має перекладену версію, написав Шамсур Рахман Фарукі.
Галіб став свідком падіння імперії Моголів та піднесення Британського Раджу, після того, як індійський заколот 1857 р. Проти британської «Ост-Індської компанії» зазнав невдачі. Він став свідком зникнення «базарів», місцевостей та провулків. Він також був свідком знесення "хавелісу" (особняків) своїх друзів. Він переніс порушений період Делі в 1857 році в своїй праці "Дастумбо".
20 вересня 2010 року антологію перської поезії Галіба під назвою «Кулліят-е-Галіб Фарсі», складену доктором Сайд Текі Абеді, що містить рідкісну збірку з 11377 віршів майстра, спільно випустили посли Індія та Пакистан під час спонсорської роботи Міністерства мистецтв і культури Ірану в Тегерані. Раніше він був випущений в Національному університеті урду "Маулана Азад" в Хайдарабаді, Індія.
За словами доктора Такі, до 1865 року Галіб написав 1792 куплети в урду та 11 340 на персидській.
Погляди на релігію
Він був відданим мусульманином, який вірив у пошук Бога, а не дотримувався релігійних практик. Своєю літературною творчістю, зокрема його поезією, він виявив повагу до Мухаммеда. Деякі його твори, що ілюструють його повагу до Мухаммеда, включають «Абр-і гаухарбар» (Хмара, що несе коштовності) та «касиду» із 101 вірша.
Він ненавидів практику деяких «улемів», які у віршах Галіба відображають лицемірство та забобони. Галіб також писав проти деяких «маулавісів» (священнослужителів) і критикував їх за їхню незнання та власну впевненість.
Одного разу, коли індійський бунт 1857 р. Був у розпалі, солдати потягли Галіба до полковника Берна на допит. Це було 5 жовтня 1857 року в Делі. Озадачений головним убором у центрально-азіатському турецькому стилі, полковник запитав: "Ну? Ви мусульманин?" Галіб відповів "Половина?" Полковник знову запитав: "Що це означає?" Галіб відповів: "Я п'ю вино, але свинини не їжу".
Його сприйняття Індустану можна зрозуміти з поеми «Chiragh-i-Dair» (Лампада храму), яку він написав у поїздці до Бенаресу, навесні 1827 року, і де він розмірковував про індійський субконтинент.
Смерть і спадщина
Цей всесвітньо відомий поет дихав останнім 15 лютого 1869 р. Його поправили в Хазрат Нізамуддін, Делі, Індія.
Він часто говорив, що отримає належне визнання від наступних поколінь, і, як не дивно, його можливий підйом до слави відбувся посмертно.
Життя цього віртуоза зображено у кіно та театрі як Індії, так і Пакистану. Індійський фільм «Мірза Галіб» (1954) зняв легендарного актора Бхарата Бхушана як Галіба. Він також був зображений суперзіркою пакистанського фільму Судхіром у пакистанському фільмі «Мірза Галіб» (1961). Відомий індійський поет, лірик та кінорежисер Гульзар випустив популярний телесеріал "Мірза Галіб" (1988), який вийшов у ефір "DD National" і в якому Назеруддін Шах грав поета.
Багато південноазіатських співаків, включаючи індіанців, таких як Бегум Ахтар, Джаджіт Сінгх, Лата Мангешкар, Аша Бхосл і Мухаммед Рафі, а також пакистанці, такі як Гулам Алі, Абіда Парвен, Рахат Фатех Алі Хан і Мехді Хассан, співали свої "газали" . "
Швидкі факти
День народження 27 грудня 1797 року
Національність Індійська
Відомі: Цитати Мірзи ГалібПоетс
Помер у віці: 71 рік
Знак сонця: Козеріг
Також відомий як: Мірза Асадулла Бег Хан
Народився в: Агра, імперія Моголів
Відомий як Поет
Сім'я: подружжя / екс-: Умрао Бегум батько: Мірза Абдулла Байг Хан Матір: Іззат-ут-Ніса Бегум Помер 15 лютого 1869 р. Місце смерті: Галі Касим Яан, Балімаран, Чандні Чоук, (тепер Галіб кі Хавелі, Делі )
