Нараяна Гуру, також відомий як Шрі Нараяна Гуру Свамі, був духовним лідером, святим і соціальним реформатором з Керали, Індія. Він належав до громади Ежава, яку вважають «Аварною» або належить до нижчої касти. Він був соціальним реформатором і керував рухом, щоб припинити несправедливості, поширені в індуїстському кастовому суспільстві в Кералі. Він вірив у спіритизм, соціальну рівність, свободу та братство. Він присвятив усе своє життя просуванню духовного просвітлення. Його шанують як святого та «гуру» за глибокі ведичні знання, поетичну майстерність та вчення про толерантність та ненасильство, що позначилося на великій кількості населення в Індії, а також за кордоном. Він допомагав закладати основи соціальної та духовної реформи в Кералі. Він вважав, що духовне та соціальне зростання може бути досягнуто освітою та створенням центрів навчання. Таким чином, він побудував кілька храмів, шкіл та освітніх центрів для малозабезпечених осіб. Він відхилив "Чатурварну" та переконання, що додаються до неї. Через багато років після його смерті його відзначили на індійській поштовій марці індійським урядом. Уряд Шрі-Ланки також видав пам'ятну марку на його честь.
Дитинство та раннє життя
Нараяна Гуру, з любов’ю відомий як «Нану», народився 28 серпня 1855 року в Чемпажанті поблизу Тіруванантапурама, штат Керала. Його батько, Мадан Асан, був фермером з громади Ежава, а мати - Куттіямма.
Він отримав освіту за традиційною системою гурукулів під опікою Чемпажанті Мутхи Пілай. Його мати померла, коли йому було лише 15 років.
У віці 21 року він поїхав до Траванкоре (сучасний Тіруванантапурам), щоб навчатись від санскритського вченого Рамана Пілла Асана, який належав до родини Puthuppally Varanappally. Від нього Нараяна Гуру пішов на санскриті Вед, Упанішад, літератури та логічної риторики.
У 1881 році він відмовився від навчання і повернувся до свого села через стан здоров'я батька. Він також створив невелику сільську школу для виховання місцевих дітей, де його називали "Нану Асан".
Соціальний реформатор
Нараяна Гуру покинув своє село і дім, щоб розпочати своє життя духовним мандрівником. Він багато подорожував Кералою та Таміл Наду. Саме під час своїх подорожей він став асоціюватися з соціальним та релігійним реформатором Чаттампі Свамікал, який, у свою чергу, познайомив Гуру з Айяву Свамікал, який навчав його медитації та йозі.
Після років подорожей він створив святилище в печері Піллататам у Марутвамалі і пробув там вісім років, медитуючи та займаючись йогою.
У 1888 році він поїхав до Арувіппурама, де медитував і взяв скелю з річки і освятив її як кумира Шиви, який нині відомий як храм Арувіппурам Шиви.
Оскільки Гуру належав до нижньої касти, верхня каста Брахмінів ставила під сумнів вчинок його, здійснюючи освячення, відоме як "Арувіпурам Пратішта", та його право на посвячення ідолу Шиви.
15 травня 1903 р. Він разом з Падманабханом Палпу заснував "Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam" (SNDP), який працював над духовним піднесенням та освітою малозабезпеченої громади Еджави.
У 1904 році Гуру переїхав до Сівагірі, неподалік Варкала, і створив школу для дітей з нижчих верств суспільства, які часто піддавалися дискримінації та сегрегації.
У 1912 році він побудував Сараду Мутт у Сівагірі. Він також встановив кілька храмів у Тріссурі, Кожикоде, Анчутенгу, Канкурі, Мангалорі та Таласері, і навіть в 1926 році подорожував до Шрі-Ланки.
Він ініціював декілька заходів, включаючи паломництво в Сівагірі, організоване після його візиту до Паллатуртуті у 1927 році.
Боротьба проти кастеїзму
Протягом 19 - початку 20 століть кастеїзм був порядком дня в індійському суспільстві. Люди з нижчих каст, такі як Тіїї та Еджави, і недоторканні касти, такі як Пуляри, Параяри та трибали, страждали від рук брахманів.
Навіть Гуру не пощадив цих жорстокостей, і, отже, як перший акт протесту він звів ідола Сіви в Арувіппурамі в 1888 році. Він побудував понад сорок п’ять храмів у Кералі та Таміл Наду.
Він навіть освятив кілька нетрадиційних предметів, як плита з написами "Істина, етика, співчуття", вегетаріанець Шива, дзеркало, а також скульптура, зроблена італійським художником.
Він проповідував про життя з співчуттям та терпимістю один до одного. Один із його значних творів - "Анукампадасакам", вихваляє вчення Будди, Крішни, Ісуса Христа та Аді Шанкари.
Вайком Сатьяграха
Вайком Сатьяграха був соціальним протестом, який розпочався, коли люди з нижчих каст повстали проти недоторканності, що практикується в індуїстському суспільстві Траванкоре.
Як повідомляється, коли особа верхньої касти зупинила Нараяна Гуру на шляху до храму Вайком, його послідовники та прихильники були збуджені і таким чином розпалили Вайком Сатьяграху.
Учні Гуру Мулур С. Падманабха Панікер і Кумаран Асан написали вірші, що не підтверджують інцидент. У 1918 р. Інший послідовник Т. К. Мадхаван звернувся до Народної асамблеї Срі Мулама за своє право входити до будь-якого храму без будь-якої дискримінації на основі касти.
Протестуючі, такі як К. Келаппан і К. П. Кесава Менон, утворили групу і оголосили її «Керала Паріатанам». Махатма Ганді також підтримав рух, і це сніг перетворився на масовий рух.
В результаті храм був відкритий для всіх, і було побудовано три дороги, що ведуть до нього, для людей усіх каст. Цей протест відіграв значну роль у проголошенні вступу до храму 1936 року.
Письменство та філософія
Нараяна Гуру написав кілька релігійних творів, як "Atmopadesa Śatakam" і "Daiva Dasakam", які є збірниками духовних віршів і молитов.
Він також перекладав такі тексти, як "Тірукурал Валлувара", "Оживіл Одуккам з Канудая Валлалаар" та "Ішаваса Упанішад".
Він вірив і проповідував максиму «Одна каста, одна релігія, один Бог для всіх» (Ору Джаті, Ору Матем, Ору Дайвам, Манушяну).
Він навіть пропагував недуалістичну філософію Аді Санкари, поєднуючи її з концепціями соціальної рівності та братерства.
Сімейне та особисте життя
На жаль, про особисте життя Нараяна Гуру відомо дуже мало. Однак відомо, що він одружився з Каліаммою, коли йому було близько 27 років. Він довго не жив із дружиною.
Візит до Паллартуруті в 1927 році був остаточною поїздкою Нараяна Гуру. Здоров’я його погіршувалося, і в останні дні його доглядали кілька лікарів.
Він переїхав до Саради Мутт у Сівагірі в 1928 році, а помер 20 вересня того ж року.
Його гробниця розташована в Сівагірі, і щороку 20 вересня спостерігається як «Срі Нараяна Гуру Самадхі». Річниця його народження відзначається як "Sree Narayana Jayanthi", і обидва дні залишаються державними святами на його честь.
Швидкі факти
Прізвище: Нану
День народження 20 серпня 1856 року
Національність Індійська
Помер у віці: 72 роки
Знак сонця: Лев
Також відомий як: Шрі Нараяна Гуру Свамі
Народилася країна: Індія
Народився в: Чемпажанті, Тіруванантапурам, Індія
Відомий як Духовний лідер, соціальний реформатор
Сім'я: батько: Мадан Асан Матір: Куттіямма Помер: 20 вересня 1928 р. Місце смерті: Сівагірі, штат Керала, Індія Засновник / співзасновник: Alwaye Advaita Ashram
