П’єр Тейяр де Шарден був відомим французьким філософом і палеонтологом 20 століття. Суперечливий ієзуїтський священик найкраще пам’ятає своєю теорією про те, що кожна людина розвивається до остаточного духовного єднання під назвою «Точка Омеги». Він зацікавився палеонтологією, коли його відправили в Каїр для викладання на стажування. Повернувшись до Парижа, він почав вивчати геологію, ботаніку та зоологію, зрештою здобувши ступінь доктора геології. Однак, незабаром після того, як він розпочав кар'єру доцента в Інституті католики, йому було доручено припинити викладання та публікацію через його суперечливі погляди на різні християнські доктрини, включаючи Первородний гріх. Зрештою його попросили покинути Францію. Після цього він мандрував по всьому світу, щоб провести дослідження палеонтології та геології. Він написав багато книг, але через заперечення Римо-католицької церкви деякі його твори залишилися неопублікованими до його смерті в Нью-Йорку у віці 73 років.
Дитинство та раннє життя
П'єр Тейяр де Шарден народився 1 травня 1881 року в Шато де Сарсенат у стародавній провінції Овернь, Франція. Його батько-переможець Олександр Еммануель Тейяр де Шарден був фермером видатного роду. Його мати Берта-Адель Тейяр де Шарден була родичкою відомого французького письменника Вольтера.
П'єр народився четвертим з 11 дітей своїх батьків. Його 10 братів і сестер включали братів: Альберика, Габріеля, Олів'є, Йосипа, Гонзагу та Віктора; і сестри: Маргеріт Тейхард-Шамбон, Франсуаза, Маргеріт-Марі та Марі-Луїза. Усі вони досягли повноліття, крім Марі-Луїзи, яка померла у 13 років.
Вирваний у регіоні Овернь, який був відомий своїми давно згаслими вулканічними вершинами та лісовими заповідниками, П’єр навчився спостерігати за природою з раннього дитинства. Його батько, натураліст-любитель і колекціонер каміння, комах та рослин, вплинув на нього, щоб захопитися природними науками.
Одного разу, після стрижки, шестирічний П’єр стояв біля каміна з пасом волосся в руці. На його жах, він побачив, як його вогнем споживається протягом частки секунди, що дає йому зрозуміти, що нічого не є нетлінним.
Коли йому було сім, він почав шукати щось більш постійне і знайшов залізну плугову зачіпку. Він повірив, що це вічно, і почав це скарбити. Але дуже скоро він зрозумів, що його заповітне володіння також схильне до іржі та може бути знищене. Це відкриття змусило його пролити свої найгірші сльози.
Розчарувавшись у своєму залізному бозі, тепер він став знаходити розраду у каміннях, які він зібрав разом із батьком. Його мати намагалася керувати ним, розповідаючи історії про християнських містиків, пробуджуючи в ньому почуття духовності.
У віці 12 років П’єр був зарахований до школи собору єзуїтів, розташованої неподалік від Вільфранш-сюр-Сон, Нотр-Дам де Монгре. Протягом своїх п'яти років там він прочитав «Імітацію Христа» Томаса Кемпіса і на нього зазнав великого впливу.
До того моменту, коли він закінчив бакалавратів з філософії та математики, він вирішив стати єзуїтом, який вже не залежить від металів та каменів для свого почуття безпеки. Тоді він навчився цінувати свою віру в Христа як щось вічне.
У Новітіате
У 1899 році П'єр Тейяр де Шарден вступив до єзуїтського навіціату в Екс-ан-Провансі. Через рік він переїхав до Парижа, коли весь новиціят перемістився до міста. Його навчання там спонукало його продовжувати наукове розслідування, дотримуючись молитви, продовжуючи розвивати свою подвижницьку побожність.
26 березня 1902 р. Він прийняв свої перші обітниці в Товаристві Ісуса. Наступного вересня він та його товариші єзуїти непомітно покинули Францію, щоб уникнути карних дій згідно із законопроектом про асоціацію 1901 року. Вони оселилися в Бейлівіку з Джерсі, острові, приєднаному до Британської корони.
У 1904 році, стурбований новиною про смерть своєї сестри, він вирішив відмовитись від світу і зосередитися на теології. На щастя, його колишній майстер-початківець Пол Троссар переконав його вивчати науку як вірний шлях до Бога.
Як палеонтолог
У 1905 році П'єра Тейяр де Шарден був направлений до єзуїтського колегіуму святого Франциска в Каїрі, Єгипет, для його стажування з викладання. Проживши там три роки і старанно викладаючи, він також регулярно вирушав у сільську місцевість, щоб збирати копалини та вивчати місцеву флору та фауну.
Перебуваючи в Єгипті, він почав листуватися з єгипетськими та французькими натуралістами. У 1907 році була опублікована його перша стаття «Тиждень у Фаюмі». Того ж року він також зібрав зуби викопних акул, що призвело до відкриття чотирьох нових видів акул.
У 1908 р. Тейяр повернувся до Англії, щоб закінчити навчання теології в Оре Плейс у Гастінгу, Суссекс. Він був висвячений на священика 24 серпня 1911 року. Незважаючи на зростаючий інтерес до палеонтології, він не міг продовжувати своїх досліджень через свою зайнятість теологічними дослідженнями в цей період.
Близько 1912 р. П'єр розпочав навчання з палеонтології в Музеї Національної історії історії і в Інституті Католики в Парижі. Одночасно він також брав участь у розкопках із відомими палеонтологами, дуже скоро розвинувши інтерес до геології еоценового періоду.
Перша світова війна
У 1914 році П'єра Тейяр де Шарден був відправлений назад у Гастінгс за його випускну діяльність. Але коли в серпні спалахнула Перша світова війна, він повернувся до Парижа і згодом був мобілізований як носильник носилки. У січні 1915 р. Він розпочав призначення в Північноафриканські зуави французької армії.
У роки війни він бачив дії в Марні та Епресі в 1915 році, Нюпорті в 1916 році, Вердені в 1917 році і Шато Тьєррі в 1918 році. Переконаний, що смерть - це лише зміна штату, він спокійно рухався на полі бою, витягуючи загиблих і поранений, ігноруючи літаючі кулі.
Після демобілізації 10 березня 1919 року він повернувся до Джерсі на відновлювальний період. Він написав "Puissance spirituelle de la Matière" (Духовна сила матерії) у серпні. Після цього він переїхав до Парижа, отримавши посвідчення про геологію в 1919 році та зоологію в 1920 році.
, Бог, Час, Воля, ІсторіяРання кар'єра
Восени 1920 року П'єр Тейяр де Шарден отримав своє перше призначення викладачем в Інституті католики, Париж. Він написав дисертацію з геології періоду еоцену, отримавши ступінь доктора 22 березня 1922 р. У цей період був переведений на посаду доцента геології.
1 квітня 1923 р. Він відплив до Китаю, прийнявши запрошення вченого-єзуїта та палеонтолога Еміля Ліцента. У червні він здійснив свою першу експедицію в пустелю Ордос, написавши звідти "Мес-сюр-ле-Монде" (Меса на світі).
Після повернення до Парижа у вересні 1924 року він продовжував викладати в Інституті Католіки. Але в той час оточення в Римо-католицькій церкві зовсім не сприяло вільному мисленню, і Тейяр попросив пояснити деякі свої погляди.
У 1920 та 1922 рр. Він написав дві статті "Chute, Rédemption et Géocentrie" (падіння, викуп і геоцентра) та "Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel" (Примітка відповідно до деяких можливих історичних зображень первородного гріха). До того часу, коли він повернувся до Франції, Ватикан відзначив його погляди.
У своїх суперечливих статтях він намагався переосмислити багато теологічних ідей, таких як "первородний гріх". У 1925 році Тейяр отримав наказ підписати заяву, відмовившись від своїх суперечливих теорій та покинути Францію після закінчення курсів семестру. Зрештою, у квітні 1926 року він виїхав до Китаю.
Подорож навколо
У 1926 році П'єр Тейяр де Шарден оселився в Китаї, проживаючи в Тієнціні з Емілем Ліцентом до 1932 року. У тому ж році він приєднався до триваючих розкопок в Чжокудіан, відомий як сайт "Людина Пекін", як радник. Також у 1926-1927 роках він досліджував долину Санг-Кан-Хо і відвідав Східну Монголію.
У 1927 році він написав «Le Milieu Divin» («Божественний мир») і розпочав свою роботу над «Le Phénomène Humain» («Феномен людини»). Він повернувся до Франції, але генерал-настоятель єзуїтів заборонив йому писати теологію в липні 1928 року.
Перебуваючи в Європі, він відвідав Льовен у Бельгії, Канталь та Ар’єж у Франції. Але гнітлива атмосфера на континенті змусила його повернутися до Китаю в листопаді 1928 року.
У 1929 році він був призначений радником нещодавно знайденої лабораторії досліджень кайнозою Геологічної служби Китаю. Працюючи в цій якості, він брав участь у відкритті Sinanthropus pekinensis (пекінської людини) того ж року.
На запрошення Американського музею природознавства він приєднався до Центральної монгольської експедиції, яку очолив Рей Чапман Ендрю, у 1930 р. У травні 1931 року після поїздки до США він приєднався до Жовтої експедиції до Центральної Азії, яка фінансувалася автомобільної компанії Citroen.
У 1934 році він подорожував по річці Янцзи разом із Джорджем Барбуром, подорожуючи гірськими районами Сечуань. У 1935 році він спочатку подорожував до Індії за допомогою експедиції Єль-Кембридж, а потім до Яви з експедицією Ральфа фон Кенігсвальда, де відвідав сайт Java Man. Пізніше він поїхав до М'янми з експедицією Гарвард-Карнегі.
У 1937 р. Він знову відвідав США і написав «Феномен Духу» під час плавання. Звідти він повернувся до Китаю, провівши деякий час у Франції, написавши «L'Energie spirituelle de la Souffrance» (Духовна енергія страждань) під час повернення.
Після Другої світової війни
П'єр Тейяр де Шарден провів роки Другої світової війни в стані майже полону в Китаї. Однак у 1941 році він зміг подати «Ле Феномен Хуман» до Риму, попросивши дозволу на його публікацію. У 1944 році він отримав звістку про заборону його роботи.
Після війни йому було надано дозвіл повернутися до Франції, однак заборонено публікувати та викладати. У липні 1948 року він отримав запрошення від Ватикану вирішити суперечки навколо його ідей.
У жовтні 1948 року він з великими надіями виїхав до Риму. Але візит виявився марним, оскільки він зрозумів, що йому ніколи не дозволять публікувати «Le Phénomène Humain». У 1949 році йому також було відмовлено у дозволі прийняти кафедру палеонтології в Колеж де Франс.
У 1951-1952 рр. Він багато подорожував Англією та США, намагаючись знайти місце, де б провів решту життя. Врешті-решт він оселився в Нью-Йорку, вигравши призначення на наукові дослідження у Фонді антропологічних досліджень Веннера-Грена.
У 50-х роках він двічі подорожував до Південної Африки, де як координатор досліджень вивчав місця австралопітеків. Врешті-решт він дійшов висновку, що гомінізація - це біполярний процес з азіатським та африканським центром, і що африканський центр веде безпосередньо до народження Homo sapiens.
Основні твори
П'єр Тейяр де Шарден найкраще пам’ятає за «Ле Феномен Хумайн» (Людина феномена). У цій роботі він описав еволюцію як все більш складний процес, який закінчується божественним об'єднанням або «Точкою Омеги».
Хоча робота була завершена до 1938-1939 рр., Вона не могла бути опублікована до 1955 року через опозицію Римо-католицької церкви.
«Ле Мільє Дівін», опублікований у 1927 році, - ще одна з його важливих робіт. Він закликає читачів узагальнити свої дії, визнаючи, що Христос знаходиться в центрі світу. Він також заявляє, що життя виконується лише в тому випадку, якщо людина знаходиться в спілкуванні з Богом, землею та іншими істотами.
Нагороди та досягнення
У 1921 році П’єр Тейяр де Шарден був нагороджений медалером «Медаль» та «Крой де Герре» за хоробрість під час Першої світової війни.
У 1937 році Університетом Віланова він був нагороджений медаллю Грегора Менделя за визнання його робіт з палеонтології людини на Філадельфійській конференції.
Він був обраний президентом Геологічного товариства Франції у 1922 році та членом Французької академії наук у 1950 році.
Сімейне та особисте життя
У 1951 році П'єр Тейяр де Шарден попросив дозволу провести останні дні у Франції. Після відмови він оселився в Нью-Йорку як мешканець при єзуїтській церкві святого Ігнатія Лойоли на Парк-авеню.
15 березня 1955 року він сказав своїм друзям, що хотів би померти в день Воскресіння. Він помер від серцевого нападу під час бурхливої дискусії в будинку особистого секретаря 10 квітня 1955 р. Була в неділю Великодня.
На його похороні, що відбувся у Великодній понеділок, відвідали кілька друзів. Пізніше його останки поховали в Сент-Ендрюс-на-Гудзоні, в той час єзуїтський навіціат.
Швидкі факти
День народження 1 травня 1881 року
Національність Французька
Відомі: Цитати П'єра Тейярда Де ШарденаФілософи
Помер у віці: 73 роки
Знак сонця: Тельці
Також відомий як: П'єр Тейяр де Шарден SJ
Народилася Країна: Франція
Народився в: Orcines, Франція
Відомий як Філософ
Сім'я: батько: Олександр-Віктор Еммануель Тейяр де Шарден, Еммануель Тейяр, мати: Берт де Домпієр брати і сестри: Альберрик, Франсуаза, Габріель, Гонсаг, Джозеф, Маргеріт Тейярд-Шамбон, Маргеріт-Марі, Марі-Луїза, Олів'є, Віктор Помер: 10 квітня 1955 р. Місце загибелі: Нью-Йорк, Нью-Йорк, США Помітні випускники: Паризький університет Причина смерті: Серцевий напад Більше фактів освіта: Паризький університет
