Саломея була релігійною постаттю, яка помітно фігурує в Новому Завіті. Дочка Ірода II та Іродяди, вона стала мачухою Ірода Антипа, напівбрата батька, коли її мати розлучилася з Іродом II і вийшла заміж за Антипа. Романо-єврейський історик Йосиф писав, що Саломея була одружена зі своїм дядьком Філіпом Тетрархом, який правив Ітуреєю, Трахонітом та Батанеєю. Після переходу Філіпа в 34 році нашої ери вона обмінялася весільними обітами зі своїм двоюрідним братом Аристобулем Халкісом, який зробив її королевою Халкіса та Малою Вірменією. І Марк, і Матвій згадують її у своїх євангеліях, але ніколи не називають імена. Згідно з біблійною історією, Саломея порадувала вітчима своїми танцями і сказала просити у нього нічого. За порадою своєї матері вона попросила Івана Хрестителя на тарілці і отримала таємницю. Раніше Іван Хреститель розгнівав Іродяду своєю критикою щодо її розлучення та подальшого повторного одруження. За словами Йосифа, Саломея народила трьох дітей з Аристобулем, Іродом, Агріппою та Арістобулем. Протягом багатьох років її історія надихнула значну кількість християнського мистецтва, музики та літератури.
Зображення в джерелах першого століття
Загальноприйнято вважати, що Саломея та дочка Іродіади, які за Марком 6: 17–29 та Матвія 14: 3–11 виступали перед Іродом, були одними і тими ж людьми. Йосиф у своїх «Єврейських старожитностях» писав про Саломею, згадуючи, що вона була дочкою Іродіади.
Батьком Саломеї був Ірод II, син Ірода Великого і його третя дружина, Маріамна II. Після того, як Ірод Великий стратив двох своїх синів разом зі своєю другою дружиною Маріамною Хасмонеанською, Олександром та Арістобулом IV, у 7 році до н.е., дочка останнього, Іродіада, залишилася неповнолітньою сиротою.
Згодом Ірод вирішив заручитися її Іродом II, своїм напів дядьком. Старший син Ірода, Антипатер II, висловився проти цього, і, як результат, Ірод II був переведений на друге місце за лінією спадкоємства.
У 4 р. До н.е. Ірод Великий стратив Антипатера II за свої спроби отруїти його. Це зробило Ірода II його старшим сином, що вижив. Однак Маріамне II було відомо про сюжет Антипатери II, але вона не змогла запобігти цьому. Це призвело до відсторонення Ірода II від заповіту батька.
Через кілька днів Ірод Великий помер. На той час Ірод II та Іродіада жили в Римі як приватні громадяни. Це врятувало їх від очищення Ірода Великого на смертному ложі. Згодом королівство було поділене між Іродом Антипасом та іншими його рештами напівбратами.
За деякими даними, Саломея народилася в 1 столітті нашої ери. У своєму Євангелії Марк згадує, що батьком Саломеї був Філіп. Це спонукало деяких учених називати Ірода II як Ірода Філіпа. Однак цій ідеї суперечать інші вчені. Вони стверджують, що письменник Євангелія допустив помилку, погляд, підкріплений тим, що Євангеліє від Луки згодом відкинуло ім’я Філіп.
В якийсь момент після народження дочки Іродіадія розлучилася з Іродом II. Іосифус пише про це наступне: "Геродіада взяла на себе, щоб заплутати закони нашої країни, і розлучилася з чоловіком, поки він був живий, і був одружений з Іродом Антіпасом".
Ірод Антипас був сином Ільда Великого Мальтасеєм. Під час візиту до Риму він залишився з Іродом II. Антипас та Іродіада закохалися, і вони розлучилися зі своїми подружжям. Деякі джерела стверджують, що Антипас та Іродяда одружилися приблизно в 34 році нашої ери.
Першим чоловіком Саломе був Філіп Тетрарх, який також був одним з її півдітей. Після його смерті вона зв’язала вузол з Арістобулом Халкісом, одним із її двоюрідних братів і сином Ірода Халкіда та його першою дружиною Маріамною.
У Саломеї та Арістобула було троє дітей разом: Ірод, Агріппа та Аристобул. Виявлено три монети із зображеннями на них.
У Євангеліях від Марка і Матвія дочка Іродіади виконує танець для Антипи на святкуванні дня народження. Її танець робить короля і людей, які вечеряють з ним, щасливими. Згодом Антіпас каже дівчині, що він дасть їй все, що вона попросить, навіть якщо це половина його королівства. Іродіада пропонує дочці попросити у царя голову Івана Хрестителя на блюді.
Надзвичайно важливий релігійний діяч християнства, ісламу, віри Бахаї та мандеїзму Іван Хреститель був тим, хто охрестив Ісуса з Назарету. Іоан розкритикував одруження царя з Іродіадою, озвучивши це проти іудейського закону.
За словами Йосифа, Іван став значно впливовим діячем серед громадськості, і це змусило Антіпа боятися його. Врешті-решт він наказав заарештувати Івана і тримав його у в'язниці в Махері.
Саломея зробила те, що їй сказали, і вимагала від Джона голови на блюді. І Марк, і Матвій заявляють, що прохання сильно засмутило короля, але він все-таки його задовольнив.
Деякі грецькі переклади Євангелія від Марка змусили багатьох учених, особливо в ранньомодерній Європі, помилково припустити, що Геродіада та її дочка мали одне ім’я. Уривок правильно перекладено в латинській Біблії Вульгати. У своїх проповідях західні церковні проповідники говорили про неї як про "дочку Геродіади" або просто про "дівчину".
Дочка Геродіа, швидше за все, не така сама людина, як Саломея Учень. Відповідно до Марка 15:40, вона була однією з небагатьох людей, які спостерігали розп'яття Ісуса.
Однак у апокрифічній «Книзі Воскресіння Христового», яку, як вважають, написав Апостол Варфоломій, «Саломея-спокусниця» з’являється серед жінок, які відвідують порожню гробницю. Цілком можливо, що це перегукується з ранньою традицією, що Саломея, дочка Іродіади, пішла до гробу.
Художнє зображення Саломеї
Біблійна казка про її танець для голови Івана Хрестителя на срібній тарілці призвела до того, що різні середньовічні художники зображували її як втілення ласкутливої жінки, спокусниці, яка заманює чоловіків від визволення.
Християнські традиції, як правило, розглядають її як втілення небезпечної спокусливості жінки, визнаючи еротичні елементи її танцю. Вистава була надалі іконізована як Танець семи вуалів після того, як вона була названа такою в сценічному напрямку в перекладі англійською мовою 1891 року «Саломея» Оскара Уайльда на англійський 1893 рік.
Протягом багатьох років її історія надихала таких художників, як Мазоліно да Панікале, Філіппо Ліппі, Беноццо Гоццолі, послідовники Леонардо да Вінчі Андреа Соларіо та Бернардіно Луїні, Лукас Кранах Старший, Тіціан, Караваджо, Гвідо Рені, Фабріцій, Анрі Рено, Жорж Рошгроссе, Густав Моро, Ловіс-Корінф і Федеріко Бельтран-Масс.
Саломея - персонаж в ораторії «С.» Алессандро Страделя. Джованні Баттіста (1676). Вона також фігурує як «Три казки» Густава Флобера (1877) та «Відьма народиться» від Роберта Е. Говарда (1934).
У книзі Карла Юнга «Червона книга» (2009) вона є втіленням задоволення швейцарського психіатра. П'єса Уайльда надихнула одноактну однойменну оперу (1905) Річарда Строса. Антуан Маріотт створив ще одну одноактну оперу на лібрето, натхнене грою Уайльда.
Гра Уайльда також була перетворена на кілька фільмів, серед яких німий фільм 1923 року, «Саломея» та «Останній танець Саломеї» (1988). В останньому проекті Уайльд зображений як персонаж.
Біблійна казка також була прийнята у таких фільмах, як американський німий фільм 1918 року «Саломе», французько-італійський фільм 1986 року «Саломея» та режисерське підприємство Альд Пачіно «Уайльд Саломе» 2011 року - документальна драма, яка досліджує п'єсу Уайльда.
Швидкі факти
Народився в: Юдея
Відомий як Релігійна фігура
Сім'я: подружжя / екс-: Арістобул Халкіс, Філіп Тетрарх батько: Ірод II мати: Іродіада діти: Агріппа, Аристобул, Ірод
