Самуїл Мур Швець був відомим священиком, який жив наприкінці ХІХ - на початку ХХ століття. Настоятель Єпископської церкви, проповідь Самуїла передавались через електронні засоби масової інформації, такі як радіо та стрічка. Будучи аспірантом, він зацікавився політичним сценарієм, який, ймовірно, випливав із захоплення президента Вудро Вілсона і був проти вимивання мозку студентів правдою війни та військової підготовки в навчальних інститутах. Чутлива людина, він вважав за краще брати участь у місіонерській роботі. Він розпочав свою євангелістичну кар'єру в Китаї, куди потрапив у рамках програми "Принстон у Китаї". Пізніше він був прийнятий під керівництвом Френка Бухмана, який був пов'язаний з Oxford Group. Його асоціація з єпископською церквою розпочалася, коли він був висвячений на посаду диякона закладу. Потім він винаходив церкву Голгофи на Манхеттені, де служив настоятелем протягом одинадцяти років. Рух "Віра в роботу" пізніше з'явився як рух "Моральне переозброєння". Пізніше ідеї Самуїла заклали основу "Анонімних алкоголіків". Він також був автором кількох книг з релігії та філософії протягом усього свого життя, і багато з них стали послідовниками Oxford Group та New York. Читайте далі, щоб дізнатися більше про його життя та творчість.
Дитинство та раннє життя
Народжений батьками протестантської віри, 27 грудня 1893 року Шевкер провів перші два роки свого життя в Балтіморі Меріленд.
У 1895 році родина залишила орендовану квартиру і переїхала до свого предка "Бернсайд".
Він відвідував «Св. Джордж-підготовча школа в Род-Айленді. Вдалині від сім'ї він у перші дні був блудним і домашнім хворим і зіткнувся з проблемами, пов'язаними зі студентами. Припавши до кроку батька, він приєднався до «Принстонського університету» в 1912 році.
Після закінчення року він відправився в тур по Європейському континенту. Це був час, коли його знайомили з концепцією екуменізму через «Всесвітню студентську християнську федерацію». Організація працювала над пропагуванням ідеї об’єднаної церкви серед студентів.
Кар'єра
До 1917 р. Він виявився твердим віруючим концепції екуменізму, і як частина програми обміну студентами «Університету Прінстона» він поїхав до Китаю. Окрім того, щоб читати учням лекції з бізнесу, він також доклав зусиль для створення крила YMCA (Християнської асоціації юнаків).
Під час свого перебування в Китаї, хоча він не зміг здобути значних новонавернених, він познайомився з Франком Бухманом, засновником "Оксфордської групи". Саме під його вмілим керівництвом Сем пішов шляхом всемогутнього. Після повернення в Прінстон у 1919 році він обійняв посаду лідера «Філадельфійського товариства».
У 1920 році він був висунутий у «Єпископську церкву» як диякон під керівництвом єпископа Мюррея, який обіймав посаду протягом наступних двох років.
Протягом 1922-23 навчального року він відновив посаду голови «Філадельфійського товариства» в Принстоні. Протягом усього цього він підтримував велику переписку з Бухманом, який кілька разів відвідував університет. До цього часу "Оксфордська група" зібрала вірну групу меценатів, а також опозицію.
Закінчивши освіту в Прінстоні, він поїхав до Нью-Йорка. Там він записався до «Загальної теологічної семінарії». Під час останнього року в богословській школі він працював за сумісництвом при єпископі Чарльзі Луї Сллатери в Манхеттенській «Церкві благодаті».
Закінчивши школу божественності, він вирушив у тур по Європі та Близькому Сході. Приблизно в той самий час "Церква Голгофи" відправила запрошення до Самуїла головувати в церкві. Він прийняв пропозицію і був запрошений на посаду ректора.
За час свого одинадцяти років він доклав чимало зусиль, щоб репресувати церкву, залучаючи більше меценатів та прихожан. Він також пропагував ідеали "Оксфордської групи" серед постійних церковних прихильників.
Хоча деякі секти приймали його ідеї, він стикався з опозицією кількох із них. Він також зіткнувся з деякою спекою, коли продав частину церковної землі, щоб відновити свій монастир.
З 1926 по 1941 рік він залишався глибоко причетним до місії "Віра в роботу", співавтором якої був Френк Бухман. Спочатку Самуїл використовував приміщення «Церкви Голгофи», щоб керувати місією, але згодом міністерство виступило проти цієї практики.
Його репутація преподобного зросла, і він почав виголошувати свої проповіді через "радіостанцію WJZ" у 1946 році, щоб вони могли охопити широку аудиторію.
На 25-ту річницю свого священства в «Церкві Голгофи» його запросили в приміщення піттсбурзької церкви, щоб він був настоятелем. На велику наполягання він погодився і в 1955 році розпочав "Пітсбургський експеримент".
Страждаючи від поганого здоров’я, він пішов з міністерства і знайшов розраду в своїй резиденції в Бернсайді. Але він продовжував виголошувати проповіді по радіо.
Основні твори
Його ідеї заклали основу для розвитку "Анонімних алкоголіків", який з часом став всесвітньо відомою організацією консультування та лікування алкогольних залежних та їх сімей.
Нагороди та досягнення
Його ім'я було включено до десятки найкращих проповідників країни "Newsweek" у 1955 році. Наступного року його отримали "Людина року" "Пітсбурзькими Джейсі".
Особисте життя та спадщина
Самуель був одружений на Хелен Сміт Шевкер у 1925 році, у них було дві дочки. Подружжя познайомилися між собою, навчаючись у «Принстонському університеті».
Видатний євангеліст дихав останньою 31 жовтня 1963 р. Після кончини він був відпочинкований у спокої в св. Томас Черчірд 'в Балтіморі.
Швидкі факти
Народився: 1893 рік
Національність Американський
Відомі: священикиамериканські чоловіки
Помер у віці: 70 років
Також відомий як: Швець Самуель М.
Народився в: Меріленд
Відомий як Священик
