Шамс аль-Дін або Шамс Табрізі був перським суфійським поетом і містиком, який був духовним гуру відомого поета Румі. У той час як Джалалуддін Румі відомий у всьому світі, не багато хто чув про Шамса, людину, яка надихнула Румі написати його найкрасивіші рядки. Шамс народився в Тебризі в Ірані. Він був духовно схильний ще в дитинстві і мав пристрасний суфійський містик як свого господаря. Він також отримав високу освіту з інших предметів. Коли він виріс, він подорожував з місця на місце, шукаючи духовного супутника. Він добре приховував свою ерудицію і прикидався мандрівним продавцем, заробляючи на життя, плетучи кошики та навчаючи дітей. Наприкінці свого життя він зустрів Румі і знайшов товариство, якого шукав все життя. Шамс перетворив погляд Румі на суфізм і показав йому шлях до божественної величності. Їх близькість стала причиною ворожості послідовників Румі до Шамса. Румі назвав один із своїх головних творів «Діван-е Шамс-е Табрізі» своїм духовним путівником.
Дитинство та раннє життя
Шамс аль-Дін (сонце релігії) або Шамс Табрізі народився в 1180-х роках у Тебрізі, зараз в Ірані. Він був сином імама Ала аль-Діна. З раннього віку він мав містичні бачення, незрозумілі його батькам. В автобіографії він написав, що батько його зовсім не розуміє.
Будучи маленьким хлопчиком, на межі статевого дозрівання він розвинув відраза до їжі і голодував тридцять-сорок днів. Коли батьки запропонували їжу, він відмовився її їсти, сховавши їжу в рукави.
Шамс аль-Дін знайшов свого духовного вчителя в хазратському шейху Абу Бакр Саллебаф. Harzat Sallebaf був пристрасним суфійським майстром. Молодий Шамс часто би обертався своїм вчителем у суфійській традиції "сама".
Він також навчався у Баби Камаль аль-Дін Джумді. Він був високоосвіченою людиною, яка цінувала академічне вивчення релігії, а не лише її духовної сторони.
Він також добре знався у «фікху» або вивченні ісламської юриспруденції. Однак він ховав би свою освіту від своїх однолітків, які часто задаються питанням, чи він є вченим закону "faqih" чи аскетичним "факіром".
На думку Румі, Шамс мав глибокі знання з алхімії, астрономії, теології, філософії та логіки. Син Румі Султан Валад у своїх творах розповідає, що Шамс був "людиною навчання, мудрості, красномовства та композиції".
Життя
У пошуках духовного навчання Шамс Табрізі подорожував по Близькому Сході - Багдаду, Алеппо, Дамаску, Кайсері, Аксараю, Сівасу, Ерзуруму та Ерзінджану. Він приховував свою особистість і маскувався під мандрівного продавця. Він залишився б в корчмах, як купці, а не в суфійських будиночках.
Кажуть, що він ткав кошики та штани, щоб заробити собі на життя. У юності він був будівельним робітником і під час мандрівних днів по Ерзінджану намагався отримати деякі будівельні роботи. Однак він був настільки кволим, що його ніхто не найме.
Окрім використання своїх ручних навичок, він також дав би дітям уроки, як читати Коран. Він навіть розробив метод навчання всього Корану лише за три місяці.
Асоціація з Румі
Шамс Табрізі провів більшу частину свого життя як мандрівний дервіш у пошуках духовного супутника. Він чув, як знамениті вчителі говорять і зустрічав суфійських святих, але не відчував прихильності до когось.
У своїх творах він говорив про сни, де Бог запевняє, що він знайде потрібного супутника, коли настане час. Його поневіряння ведуть його до Коньї. Йому було майже шістдесят, коли 29 листопада 1244 р. Він прибув до міста, де мала відбутися його доленосна зустріч з Румі.
У «Макалаті» Шамс Табрізі писав, що вперше зустрів Румі 16 років тому в Сирії, де він чув, як Румі розмовляв, можливо, під час дебатів чи лекцій. З тих пір він був сприятливо схильний до Румі, але відчував, що Румі не вистачає зрілості для розуміння духовності Шамса.
Того дня в листопаді його замаскували під торговця, одягненого в чорне від верху до ніг. Румі їхав на мулі зі своєю свитою учнів серед зайнятого ринку, де Шамс зупинив його питанням.
Питання Шамса до Румі було: «Як так, що Абаязиду не потрібно було слідувати, і він не сказав:« Слава тобі »або« Ми поклоняємось тобі? » На думку Шамса, Румі повністю зрозумів глибину питання і його філософські наслідки.
Існує багато популярних історій про зустріч Румі і Табрізі. Популярний міф намагається підкреслити божественний штрих Табрізі. Кажуть, що він кинув у воду стопку книг Румі, і коли студенти Румі поспішно витягли їх, вони виявили, що жодна сторінка не стала мокрою.
І міфи, і факти підкреслюють той факт, що пошук Табрізі учнем закінчився на Румі. Румі був досвідченим вченим і самим шанованим вчителем, тому відносини не були типовими між студентом і викладачем; скоріше, це були стосунки взаємоповаги, братерства та дружби.
Шамс радив Румі, що суфізму не можна пізнати за допомогою книг, а шляхом "йти і робити". У компанії Шамса вчений Мулана Румі перетворився духовно.
Дві містики стали нерозлучними і прожили разом багато місяців. Оскільки Тебрізі став одним із центрів його життя, Румі вже не міг звертати уваги на своїх учнів чи його сім'ю.
Послідовники Румі були обурені близькістю між їхнім учителем та Шамсом. Вони звинуватили Табрізі у тому, що він забрав у них свого вчителя і хотів, щоб він пішов. Так, у лютому 1246 р. Табрізі без попередження виїхав до Сирії.
У Румі було розбите серце. Розлючений на своїх учнів, він ще більше відійшов від них. Біль і туга витекли з-під пера. Він написав тисячі куплетів своєї найпроникливішої праці. У своїх віршах Шамс був провідним світлом любові Бога до людства.
Учні Румі зрозуміли свою помилку і рясно вибачились. Коли стало відомо, що Шамс перебуває в Дамаску, до нього було надіслано лист із проханням повернутись. Старший син Румі, султан Валад, взяв розшук і поїхав до Сирії, повернувшись із Шамсом до Коньї у квітні 1247 року.
Радісні урочистості відбулися після повернення Шамса в Конью. Люди вибачились перед ним. Сам він був повний похвали за Хазрата Валада і писав, що він пішов заради духовного розвитку Румі.
Двоє чоловіків відновили дискусії та духовне спілкування. Шамс залишався в Коньї з Румі до 1248 року, коли він знову загадково зник. Румі двічі пішов шукати його до Дамаска, але не знайшов його.
Основні твори
Твір Шамса Табрізі «Макалат», написаний у прозовій формі, доводить до читачів свої думки про духовність, філософію та теологію. Він був красномовним оратором, який міг рухати аудиторію своїми глибокими ідеями, висловленими просто.
Особисте життя та смерть
Наприкінці 1247 року Шамс Табрізі одружився з молодою жінкою, яка виховувалась у домашньому господарстві Румі. Її назвали Кімією. Вона довго не жила і померла, коли захворіла після того, як була в саду.
Вважається, що Шамс Табрізі помер у 1248 році. Син Румі, султан Валад, пише у своєму "Валад-Нама матнаві", що Тебрізі зник з Коньї однієї ночі і його більше не побачили.
Інша версія його смерті говорить про те, що він залишив Коню за Тебрізом. Дорогою він помер у Хої. У Хої є меморіал від 1400 року, який пов’язаний з його ім'ям.
У XX столітті було доведено, що Шамса вбили товариші Румі, які знову заздрили йому. Вбивство мало мовчазну підтримку синів Румі. Його тіло було кинуто в сусідній колодязь, який досі присутній у Коньї.
Швидкі факти
Народився: 1185 рік
Національність Іранська
Відомі: ПоетиІранські чоловіки
Помер у віці: 63 роки
Також відомий як: Шамс аль-Дін, Шамс аль-Дін Мохаммед бен Алі бен Малік-е тато
Народилася Країна: Іран (Ісламська Республіка)
Народився в: Тебріз, Іран
Відомий як Поет
Сім'я: батько: Імам Ала аль-Дін діти: Хаджіб Шакарбар Помер: 1248 місце смерті: Хой, Іран
