Теодор В. Адорно був німецьким соціологом, філософом, психологом, композитором і музичним критиком. Він був помітним членом «Франкфуртської школи» критичної теорії. Адорно вважається одним з найвизначніших естетичних мислителів і філософів XX століття. Він також був одним з найкращих есеїстів століття. У своїх публікаціях, таких як «Діалектика просвітництва» (1947), «Мініма Моралія» (1951) та «Негативна діалектика» (1966), Адорно критикував фашизм та культуру, що сильно вплинуло на нову ліву Європу. Він кинув виклик як філософії науки сер Карла Поппера, так і філософії існування Мартіна Хайдеггера. Підготовлений піаніст, Адорно був чудовим прихильником «дванадцятитонної техніки» Арнольда Шенберга. Його прихильність до авангардної музики послужила фоном для багатьох його творів. Його публікації спочатку були відхилені в англомовних країнах через їх неточні переклади. Однак кращі переклади були опубліковані пізніше, і деякі з них були опубліковані посмертно. Праці Адорно полегшують оцінку його роботи з гносеології та етики та надають обсяг його роботі з естетики та теорії культури.
Дитинство та раннє життя
Адорно народився Теодор Людвіг Візенгрунд, 11 вересня 1903 року у Франкфурті, Німеччина, від Оскара Олександра Візенгрунда (1870–1946) та Марії Калвеллі-Адорно-делла-Піана (1865–1952). У нього не було братів і сестер.
Адорно виріс із інтересом до музики, завдяки матері та тіткам, і міг грати твори Бетховена на фортепіано у віці 12 років.
З «середньої школи Deutschherren» Адорно був переведений до «Гімназії Кайзера-Вільгельма» (1913–1921). Перед тим, як закінчити школу, Адорно вже знаходився під впливом Георгія Лукача "Теорія роману" та "Духа Утопії" Ернста Блоха. Однак він також був огидний ідеєю націоналізму, що склалася під час Першої світової війни.
Адорно вивчав музичну композицію в «Консерваторії Хоха» і одночасно брав приватні уроки з композиторами Бернгардом Секлесом та Едуардом Юнгом. Він залишив гімназію для вивчення філософії, соціології та психології в Університеті Йогана Вольфганга Гете у Франкфурті, де продовжив свої читання разом зі своїм другом Зігфрідом Кракауером, літературним редактором газети "Frankfurter Zeitung".
Поряд з Кракауером Адорно почав писати огляди концертів і писав музичні твори для відомих журналів, таких як «Zeitschrift für Musik», «Neue Blätter für Kunst und Literatur» і «Musikblätter des Anbruch». Це поклало початок підйому Адорно як видатного музичного критика.
Кар'єра
Адорно виступив як авангардний музичний експерт і плідний критик, коментуючи падіння музичної сучасності. У 1923 році він назвав книгу композитора Ігоря Стравінського «Солдатська казка» «похмурим богемським приводом». Наступного року він отримав ступінь доктора за вивчення праць німецького філософа Едмунда Гуссерля під керівництвом німецького філософа-неокантійця Ганса Корнелія. До того часу Адорно вже був знайомий зі своїми найважливішими інтелектуальними співробітниками, Максом Горкгеймером та Вальтером Бенджаміном.
У 1924 році Адорно познайомився з віденським композитором Альбаном Бергом на прем'єрі свого твору "Три фрагменти з Воцека" у Франкфурті. Відтоді вони підтримували довічну дружбу, і Адорно назвав Берга "моїм господарем і вчителем".
Коли Адорно переїхав до Відня в лютому 1925 року, він уважно спостерігав за музичною культурою там і продовжував вивчати фортепіано разом з Едуардом Стюерманом.
У грудні 1926 року, поки Адорно готувався до абілітації, його "Дві п'єси для струнного квартету", оп. 2, був виконаний у Відні. Слідом за його фортепіанними п'єсами в строгій "дванадцятитонній техніці" та "Шість багател для голосу та фортепіано", оп. 6, пісні, Адорно показав рукопис хабілітації під назвою «Концепція несвідомого в трансцендентальній теорії психіки» Корнелію (листопад 1927 р.).
У рукописі Адорно зосередився на гносеологічному статусі несвідомого, що протистояло теорії австрійського невролога Зигмунда Фрейда. Корнелій вважав, що рукопису немає розмірів. Отже, він попросив Адорно знятися.
Тоді Адорно опублікував кілька оперних та концертних оглядів за десятиліття. З 1928 по 1930 рік Адорно став помітною фігурою серед редакційного журналу журналу "Musikblätter des Anbruch".
Журнал процвітав у творах Адорно «Нічна музика», «Про дванадцятитонну техніку» та «Реакція та прогрес». Пізніше він подав хабілітацію під назвою "Побудова естетичного".
Вступна лекція Адорно в "Інституті соціальних досліджень" під назвою "Актуальність філософії" викликала скандал, оскільки він поставив під сумнів спроможність філософії осягнути реальність. Незважаючи на те, що він не був членом інституту, його журнал все ще опублікував багато його нарисів.
Оскільки Адорно став соціальним теоретиком, він був змушений відмовитися від концепцій соціології "без цінності".
У 1934 році Адорно почав працювати над натхненним Марком Твеном Сінгспілем, якого він, однак, так і не завершив. На той час, коли він покинув Німеччину, Адорно написав понад 100 оперних оглядів та 50 критичних композицій щодо музичних композицій.
Адорно переїхав до Англії в 1934 році, після нацистського гніту на євреїв. Врешті-решт заявку на членство в Адорно "Рейх Літературної палати" було відхилено. Потім він пішов на 15 років заслання.
Адорно не зміг перенести хабілітацію до «Віденського університету», а відтак переїхав до Британії. За сприяння «Ради з питань академічної допомоги» він в червні 1934 року записався до «Мертон-коледжу», Оксфорд.
Викладав в «Оксфордському університеті», а потім поїхав до Америки в 1938 році. В «Оксфорді» Адорно опублікував «Форму звукозапису фонографа», «Криза музичної критики», «На джазі» для «Зайцріфта Інституту» , "та" Прощання з джазом "для" Europäische Revue ".
На розчарування Адорно, його твори з соціології музики знову були відкинуті "Zeitschrift". Отже, він зосередився на своїй книзі афоризмів і врешті опублікував «Мініма Моралія».
У США він працював у «Прінстоні» (1938–1941) та став співрежисером «Дослідницького проекту щодо соціальної дискримінації» в «Каліфорнійському університеті, Берклі» (1941–1948).
Під керівництвом британського філософа Гілберта Райла Адорно вивчав переконливу критику епістемології Гуссерля. На той час у нього були пропозиції "Інституту соціальних досліджень".
У 1935 році, перебуваючи в «Оксфорді», Адорно втратив тітку Агате та Берга. До кінця свого життя Адорно продовжував працювати над виконанням незавершеної опери Берга «Лулу».
У вересні 1937 року Адорно почав працювати над «Проектом радіо Принстона» під керівництвом австрійського соціолога Пола Лазарсфельда. Незабаром після того, як він оселився в Нью-Йорку, Адорно та Лазарсфельд почали досліджувати вплив музики, що транслюється.
Через три місяці Адорно представив меморандум на тему проекту "Музика в радіо", який інші члени проекту отримали позитивно. Пізніше він опублікував «Радіосимфонію», «Соціальну критику радіо-музики» та «Про популярну музику» і отримав постійну посаду в «Інституті соціальних досліджень».
Тоді Адорно і Горкгеймер почали працювати над "Діалектикою просвітництва", яка в кінцевому підсумку була опублікована амстердамським видавництвом "Querido Verlag". Вони разом з керівництвом Невідта Санфорда "Дослідницькою групою громадської думки" та "Американським єврейським комітетом". почав вивчати антисемітизм та авторитаризм.
У 1949 році Адорно повернувся до Франкфуртського університету та співзасновником «Інституту соціальних досліджень». Він також відродив «Франкфуртську школу» критичної теорії.
Адорно випустив «Авторитарну особистість» (1950), збірку впливових творів, що описують психологічні фашистські риси. Він також опублікував розширену версію "Філософії нової музики".
У 1951 році Адорно продовжував працювати над своїм наступним есе «Фрейдівська теорія та модель фашистської пропаганди». Він приєднався до «Літніх курсів нової музики в Дармштадті» в Кранічштайн і пробув у них з 1951 по 1958 рік.
До 1952 року Адорно повернувся до Санта-Моніки, щоб знайти перспективи у «Фонді Хекера». Він також брав участь в груповому експерименті, який виявив залишкові «націонал-соціалістичні» погляди новодемократизованих німців.
Ще у Франкфурті Адорно відновив свої академічні обов'язки і одночасно виконав три есе (1952– 1954): «Записки про Кафку», «Музей Валері Пруста» та есе про Шенберга після смерті композитора. Твори доступні у колекції 1955 року «Призми» Адорно.
Наступними двома впливовими нарисами Адорно були «Сенс роботи через минуле» (1959) та «Освіта після Освенцима» (1966). Протягом цих 2 десятиліть він кілька разів виступав на радіо та в газетах.
Окрім серії записок про Бетховена (які залишилися незавершеними та були опубліковані посмертно), він також опублікував «Малер: Музична фізіогномія» (1960). У 1961 році він повернувся до Кранічштайна і ввів термін "musique informelle".
У 1963 році "Німецьке соціологічне товариство" обрало Адорно своїм новим головою, і він врешті очолив конференції "Макс Вебер і соціологія" (1964) та "Пізній капіталізм або індустріальне суспільство" (1968).
Карл Поппер і Адорно викликали дискусію на 14-й "Німецькій конференції соціології" в Берліні, яка була опублікована як "Позитивістський суперечка в німецькій соціології" в 1961 році. Він опублікував "Жаргон автентичності" в 1964 році. Він також закінчив "Негативну діалектику" 'в 1966 році, після 7 років роботи.
У 1968 році Адорно суворо розкритикував стурбованість студентів в університетському житті. Пізніше, у вересні, він вирушив до Відня, щоб випустити «Альбан Берг: Майстер найменшої посилання».
Ще у Франкфурті Адорно почав писати вступ до збірки віршів Рудольфа Борхардта. У червні 1969 року він закінчив "Лови: критичні моделі". У 1968-1969 рр. Він використав свою відпустку з університету для завершення книги про естетику.
Після повернення до Німеччини Адорно відіграв вирішальну роль у формуванні політичної культури Західної Німеччини. Протягом 20 років у Німеччині, аж до смерті у 1969 році, він продовжував працювати у «Федеративній республіці» та її інтелектуальних закладах, викладав у «Франкфуртському університеті» та «Міжнародних літніх курсах нової музики в Дармштадті» та підтримував критичну соціологію.
Сім'я, особисте життя та смерть
Католицька мати Адорно була професійним співаком з Корсики, а його батько-протестантський батько мав справу з експорту вина.
Батько Адорно мав тісні зв’язки з "Карплусом і Герцбергером" у Берліні. Він був одружений з Маргарете (або Гретел), найстаршою дочкою родини Карплусів, 8 вересня 1937 року.
Адорно помер від серцевого нападу 6 серпня 1969 року у м. Вісп, Швейцарія.
Швидкі факти
День народження 11 вересня 1903 року
Національність Німецька
Відомі: Цитати Теодора В. АдорноЕссеїсти
Помер у віці: 65 років
Знак сонця: Діва
Також відомі як: Теодор Людвіг Візенгрунд, Теодор Адорно-Візенгрунд, Теодор Візенгрунд-Адорно
Народилася Країна: Німеччина
Народився у Франкфурті, Німеччина
Відомий як Філософ
Сім'я: подружжя / колишня: Гретель Адорно (м. 1937 р.) Батько: Оскар Олександр Візенгрунд, мати: Марія Кавеллі-Адорно-делла-Піана Померла: 6 серпня 1969 р. Місце смерті: Вісп Місто: Франкфурт, Німеччина Помітні випускники: Університет Гете Франкфурт Причина смерті: серцевий напад Більше фактів освіта: коледж Мертон, Університет Гете Франкфурт-на-Майні: Набір Гете міста Франкфурта
