Томас Гоббс був видатним англійським філософом, який найбільш відомий своєю чудовою роботою з політичної філософії. Його книга "Левіафан" 1651 року поклала початок численним західним політичним філософіям з урахуванням перспективи теорії соціальних контактів. Він, головним чином, відомий своєю майстерністю абсолютизму для суверена, але водночас він також встановив деякі основи європейської ліберальної думки. Крім того, він також присвятив час у різних галузях, таких як історія, геометрія, фізика газів, теологія, етика, загальна філософія та політологія. Гоббс сприймає людську природу, оскільки зацікавлене співробітництво також виявилося стійкою теорією у філософській течії антропології. Гоббс був одним з основних основоположників матеріалізму у філософії.
Томас Гоббс Дитинство та раннє життя
Томас Гоббс народився 5 квітня 1588 року в Вестпорті, який зараз є частиною Мальмесбері в Вілтширі, Англія. Його батько, також названий Томас, був вікарієм Чарлтона та Вестпорта. Дитинство Гоббса було порожнім. Його батько залишив трьох братів і сестер, щоб опікувався їх старший брат Франциск, коли його попросили переїхати до Лондона після того, як він воював із священнослужителем поза його власною церквою. Гоббс спочатку здобув освіту в церкві в Вестпорті, а потім у школі Мальмесбері, а потім у приватній школі. Оскільки Гоббс був хорошим студентом, приблизно в 1603 році він відправився в Магдалину Холл, яка тісно пов'язана з коледжем Гертфорда, Оксфорд. Джон Вілкінсон, директор Гоббса, був пуританцем; тому Гоббс зазнав великого впливу на нього. Перебуваючи в університеті, Гоббс дотримувався власної навчальної програми, оскільки не вірив у схоластичне навчання. Поки він займався своєю Б.А., його рекомендували в якості вихователя Вільяма, який був сином Вільяма Кавендіша, барона Хардвіка, його господарем у Магдалини, сером Джеймсом Хуссі. Вільям і Гоббс стали друзями, і вони разом взяли участь у грандіозному гастролі в 1610 році. У цій екскурсії Гоббс познайомився з багатьма європейськими науковими та критичними методами, що були абсолютно протилежними схоластичній філософії, яку він вивчав в Оксфорді. У цей час наукові зусилля Гоббса були спрямовані на ретельне вивчення класичних грецьких та латинських авторів, що породило його приголомшливий переклад Фукідіда "Історія Пелопоннеської війни" 1628 р. Цей твір був першим перекладом війни з Грецький рукопис на англійську мову. Незважаючи на те, що він був пов'язаний з багатьма літературними особистостями, такими як Бен Джонсон і такі мислителі, як Френсіс Бекон, Гоббс не доклав особливих зусиль до філософії до 1629 року. Після смерті свого роботодавця Кавендіша, тоді графа Девонширського, вдова графиня припинила Гоббса. Незабаром він знайшов іншу роботу в якості репетитора сина сера Герваза Кліфтона. Гоббс проводив більшу частину своїх днів у Парах до 1631 року, коли він знову влаштувався на роботу з родиною Кавендіш. Його призначили вихователем сина свого попереднього друга Вільяма. Наступні сім років, окрім репетиторства, Гоббс займався розширенням власних знань з філософії, що викликає у нього велику цікавість до провідних філософських дискусій. Гоббс у 1636 р. Відвідав Флоренцію, після чого став регулярним дебатом у філософських групах, які проводив разом Марін Мерсен в Парижі. З 1637 року Гоббс почав вважати себе філософом і вченим.
У Парижі
Гоббса спочатку цікавила фізична доктрина руху та фізичного імпульсу, але він нехтував експериментальною роботою, як з фізики. Він попрямував до задуму системи думок до розробки тієї самої. Гоббс працював над цією схемою, щоб спочатку в окремому трактаті розробити систематичне вчення про тіло, демонструючи, як фізичні явища були загально зрозумілими з точки зору руху, принаймні, як тоді розуміли рух або механічну дію. Гоббс згодом також виділив "людину" із царства "природи та рослин". Він у своєму іншому трактаті зобразив те, які конкретні тілесні рухи були причетні до продукування особливих явищ відчуття, пізнання, прихильності та пристрасті, за допомогою яких людина будувала стосунки з «людиною». У своєму коронному трактаті він пояснив, як «чоловіків» рухають, щоб увійти в суспільство, і поставив питання про те, як цей рух повинен регулюватися, якщо чоловіки не потраплять назад у «брутальність і бідність». Пізніше Гоббс запропонував об'єднати всі окремі явища "тіла", "людини" та "держави". У 1637 році Гоббс повернувся додому, в країну, розчаровану розчаруванням, що перешкодило йому впорядкованому виконанню його філософського задуму. Гоббс у 1640 році до кінця короткого парламенту написав короткий трактат під назвою «Елементи права, природного та політичного». Але ця робота не була опублікована; швидше розповсюджувався лише серед його друзів у формі рукопису. Однак її піратська версія була опублікована через довгі десять років. Помітно, що більшість елементів політичних поглядів Гоббса залишалися однаковими між "Елементом закону" та Левіафаном, що вказувало на те, що події громадянської війни в Англії мали менший вплив на його контрактантську методологію. У листопаді 1640 року, під час Довгого парламенту, Гоббс зрозумів, що він є помітною людиною в обігу свого трактату. Потім він переїхав до Парижа і не повернувся назад протягом наступних одинадцяти років. Перебуваючи в Парижі, він знову приєднався до котерії про Мерсен. Гоббс написав критику "Медитації про першу філософію Декарта". У 1641 році ця робота була опублікована третьою серед набору доданих «Заперечень» із «Відповідями» Декарта. Гоббс працював над третім розділом "De Cive", який він закінчив у листопаді 1641 року. По-перше, він розповсюджувався лише серед кількох знайомих, але отримав велику оцінку. Також його аргументація також була повторена в Левіафані майже через десятиліття. Потім Гоббс знову почав працювати над першими двома розділами своєї праці і опублікував мало що, крім короткого трактату про оптику, який увійшов до колекції наукових трактів, опублікованих у 1644 р. Мерсеном як фізико-математика Cogitata. Гоббса дуже поважали у філософських колах. У 1645 р. Гоббс також був обраний серед інших, щоб вирішити суперечки, що виникли між Джоном Пеллом та Лонгомонтанусом через проблеми квадратування кола.
Громадянська війна в Англії
Коли в 1642 і 1644 рр. Почалася англійська громадянська війна, коли царська причина пережила падіння, прихильники короля стікалися до Європи у великій кількості. Більшість з них приїхали до Парижа і були знайомі Гоббсу. З тим же Гоббсом знову відроджував свої інтереси до політики. Також "De Cive" був опублікований знову, і цього разу був більш поширений. Нове видання містило нову передмову та кілька нових заміток, що пропонують повторити заперечення, і було опубліковано в 1646 році Самуелем де Сорб'єром через пресу Ельзев'є в Амстердамі. Гоббс став математичним інструктором для молодого Чарльза, принца Уельського в 1647 році, але в 1648 році Гоббсу довелося закінчити це, коли Чарльз переїхав до Голландії. Компанія роялістів, які приїхали до Парижа, змусила його створити англійську книгу, щоб висувати свою теорію громадянського управління стосовно політичної кризи, що сталася через війну. Ця робота Гоббса закінчилася загальним «Оглядом та висновком», що вийшло як пряма реакція на війну, яка викликала аргументи щодо права суб'єкта змінити вірність у ситуації, коли сила захисту колишнього суверена була безповоротно знищена. Гоббс також критикував релігійні доктрини співдружності на раціоналістичних засадах.
Складаючи Левіафана, він переважно перебував у Парижі чи поблизу нього. Гоббс зіткнувся з серйозною хворобою в 1647 році, яка втратила йому інвалід на довгі шість місяців. Оговтавшись від того ж, він знову почав виконувати своє літературне завдання і завершив його до 1650 р. В цей же час була створена і перекладена версія «Де Сіва». Також у 1650 р. Були опубліковані також піратські примірники «Елемента закону природного та політичного». Твір був розділений на два окремі томи. У 1651 р. Була опублікована перекладена версія «De Cive» з назвою «Філософські засади, що стосуються влади та суспільства». У середині 1651 р. Його основна праця була опублікована під назвою «Левіафан, або Матерія, Форма і Сила спільного багатства, церковного і цивільного». Робота Гоббса негайно відгукнулася. Його одночасно хвалили і критикували. Потім він втік назад до Лондона наприкінці 1651 р. Після подання на розгляд Державної ради йому було дозволено заглибитися в приватне життя у Феттер-Лейн.
Пізніше життя
Гоббс завершив свою схему і написав остаточний розділ своєї філософської системи у 1658 році. «Де Хомін» містив переважно розроблену теорію зору. Він опублікував кілька суперечливих праць з математики та фізики. Він також продовжував випускати філософські твори. Гоббс здобув нову відзнаку; «Хоббізм». Також колишній учень Гоббса Карл II згадав його і тому викликав його до суду і призначив пенсію в розмірі 100 фунтів стерлінгів. Коли Палата громад вніс законопроект проти атеїзму та негідності, король відіграв головну роль у захисті Гоббса в 1666 році. 17 жовтня 1666 р. Прийшов наказ, в якому говорилося, що комітети, до яких був переданий законопроект, «повинні бути уповноважені приймати інформація, що стосується таких книг, як схильність до атеїзму, блюзнірства та нецензурності ... зокрема ... книга містера Гоббса, яку називають Левіафаном ». Гоббс з тим же злякався можливості викликати єретика і, таким чином, почав обстрілювати деякі його компрометуючі папери. За цей час він також дослідив реальний стан закону єресі. Результат розслідування Гоббса спочатку був оголошений у трьох коротких діалогах, які були додані до додатку до його перекладу «Левіафану», який був опублікований у 1668 році в Амстердамі. Єдиним результатом законопроекту було те, що він не міг опублікувати жодної своєї роботи в Англії на теми, пов'язані з поведінкою людей. У 1668 р. Його роботи були опубліковані в Амстердамі, оскільки Гоббс не зміг отримати ліцензію цензора на його публікацію в Англії. Інші твори Гоббса за його життя не друкувалися. Його останніми творами були автобіографія латинським віршем 1672 року, переклад чотирьох книг «Одіссеї» на «грубі» англійські рими 1673 року, що призвело до завершення «Іліади» та «Одіссеї» в 1675 році.
Смерть
У жовтні 1679 року Гоббс захворів на розлад сечового міхура, після якого відбувся паралітичний напад, внаслідок якого він помер 4 грудня 1679 р. Він був похований у церкві Св. Іоанна Хрестителя в місті Олт Хакналл, Дербішир, Англія.
Цитати Томаса Гоббса |
Швидкі факти
День народження: 5 квітня 1588 року
Національність Британська
Відомі: Цитати Томаса Гоббса Філософи
Помер у віці: 91 рік
Знак сонця: Овен
Народився в: Уїлтшир
Відомий як Філософ
Сім'я: батько: Томас Гоббс-старший брат та сестра: Едмунд Помер 4 грудня 1679 р. Місце смерті: Дербішир Особистість: ISTJ Більше фактів освіта: Гертфордський коледж, Оксфорд (1603-1608), школа Мальмесбері
