Макс Вебер був німецьким соціологом, філософом, теоретиком управління, юристом та економістом, ідеї якого мали великий вплив на ранній розвиток соціальної теорії та на основі соціальних досліджень. Часто цитується поряд з Емілем Дюркгеймом та Карлом Марксом як одним із засновників соціології, Вебер розглядав соціологію як насамперед корисний інструмент для аналізу того, як на соціальні сили може впливати підйом капіталізму, і як на сам капіталізм може вплинути соціальний зміни, такі як поліпшення освіти та грамотності. Вебер відомий своїм дослідженням того, як культурні впливи, вбудовані в релігію, можуть бути використані як спосіб зрозуміти, як формуються капіталістичні системи. Після Першої світової війни Макс Вебер балотувався (невдало) на місце в парламенті і був одним із засновників недовгої "Німецької демократичної партії" або "Deutsche Demokratische Partei" (DDP). Він також був радником комітету, який розробив "Веймарську конституцію" 1919 року.
Дитинство та раннє життя
Карл Еміль Максиміліан Вебер народився в 1864 році в Ерфурті в провінції Саксонія, яка тоді була частиною Пруссії. Вебер був першим із семи дітей Макса Вебера-старшого та його дружини Хелен. Батько видатного держслужбовця і член "Національно-ліберальної партії", батько Вебера, походив з французького запасу Гугенота і, як сам заможний чоловік, тримав сильні моральні та абсолютистські уявлення про природу людини і суспільства.
Як видатний громадський діяч, Вебер-старший часто запрошував до себе додому видатних науковців та громадських діячів, що означало, що молодий Макс Вебер разом зі своїм молодшим братом Альфредом (який також став відомим соціологом та економістом) міг розвиватися в інтелектуалістській та політично проникливий стан. Порівнюючи з цим, Вебер часто знаходив школу нецікавим і нудним, ставлення до якого робило його непопулярним серед своїх вчителів, незважаючи на його очевидний інтелект та швидкоплинність. Не вражений своїми навчальними зусиллями, молодий Вебер звернувся до читання класики і навіть зумів прочитати всі 40 томів Гете, не приділяючи при цьому належної уваги.
У 1882 році Вебер вступив до «Гейдельберзького університету» для вивчення права, але його навчання там було перервано обов'язковим роком військової служби. Після цього він перейшов до «Берлінського університету», знову читаючи закон. Поряд із юридичним навчанням у Берліні, Вебер працював за сумісництвом молодшим юристом. До 1886 року він зміг скласти німецький еквівалент залікового іспиту: "референдум". Він продовжив навчання і здобув ступінь доктора юридичних наук у 1889 р. Після цього він вступив до юридичного факультету Берлінського університету, читав лекції та працював консультантом у різних державних відомствах.
Кар'єра
До свого одруження з Маріанною Шнітгер у 1893 році Макс Вебер був частиною різних суспільно-політичних органів, таких як "Verein für Socialpolitik Evangelical Social Conference" ("Євангелічний соціальний конгрес") та "Панімецька ліга". Він захопився "польським питанням" або "Остфлюхом", сприйнятою проблемою припливу польських фермерських працівників у східну частину Німеччини. Вважалося, що фермери бажають спробувати свою удачу в різко зростаючих промислових центрах Німеччини. Позиція Вебера щодо "польського питання" ніколи не чітко викладена, але його лекція 1895 р. "Держава нації та економічна політика" критикує імміграцію поляків та людей та обставини, які продовжували його заохочувати.
Після свого шлюбу Вебер здобув фінансову незалежність і зміг залишити будинок родини. Він і його дружина переїхали до Фрайбурга в 1894 році, де Вебер був призначений професором економіки в університеті. Незабаром Вебер прийняв пропозицію на посаду професора в «Університеті Гейдельберга», переїхавши туди в 1896 році.
У 1897 році помер батько Вебера. Це сталося лише через кілька місяців після великої сварки між ними, яка так і не була врегульована. Не ясно, чому це спричинило Вебер-молодший такої серйозної реакції. Слідом за цим він завжди був схильний до депресій, страждав від безсоння та гострої нервозності, і в основному не міг здійснити справедливість щодо своєї ролі професора. Зрештою, він повністю відмовився від викладання в 1903 році і не повернувся до викладацьких обов'язків до 1919 року, після Першої світової війни.
Однак у цей період Вебер зміг приділити свою увагу тому, що він вважав ключовими питаннями соціальних наук. Він також опублікував те, що вважається його найбільшим внеском у літературу, включаючи семінарний нарис «Протестантська етика та дух капіталізму» (1904), який послужив фундаментом для всієї його подальшої роботи про те, як культура та релігія можуть впливати на суспільне -економічний розвиток. Це був єдиний твір, опублікований його ім'ям за його життя, але багато його найважливіших інтелектуальних творів, написаних у перші ранні десятиліття XX століття, були опубліковані посмертно.
Він вперше застосував термін "бюрократія" і був прихильником бюрократичної теорії управління. Теорія констатувала, що бюрократія, або чіткий розподіл праці та ієрархії в організації, є важливими для ефективності організації.
Основні твори
Найвідомішим твором Вебера є його довгий нарис «Протестантська етика та дух капіталізму». Цей твір зараз розглядається як вступ до деяких ключових ідей, викладених у його пізніших роботах. Він зосередив увагу на взаємодії між релігійними системами вірування та економічною поведінкою як функціональним механізмом всередині економічної системи.
У «Протестантській етиці та дусі капіталізму» Вебер висунув аргумент, що релігійна етика та ідеї вплинули на розвиток капіталізму, виходячи з твердження, що відбувся сильний постреформаційний зрушення економічного центру Європи, подалі від переважно католицькі країни, такі як Франція, Іспанія та Італія, у значній мірі протестантських країн, таких як Нідерланди, Британія та Німеччина.
Вебер також підкреслив своє зауваження, що товариства, що мають сильніший протестантський елемент у своєму населенні, також були товариствами із капіталістичною економікою, яка в цілому є більш ефективною. Він також зауважив із мізерним обґрунтуванням, що в товариствах з різними релігіями найбільш успішні лідери бізнесу були протестантами. Це, на думку Вебера, показало, що католицькі тенденції перешкоджали розвитку капіталістичної економіки в Європі, як і інші релігії, такі як конфуціанство та буддизм, як це було в інших місцях світу.
Сімейне та особисте життя
Карл Еміль Максиміліан Вебер народився 21 квітня 1864 року в Ерфурті, Нижня Саксонія (нині Тюрингія). Він був найстаршою дитиною Максиміліана Вебер-старшого, заможного державного службовця, і його дружини Елени (Фалленштейн) Вебер, побожного кальвініста.
Маючи шістьох братів і сестер, Вебер виріс у дуже дисциплінованому домогосподарстві. Здається, його батько мав домінуючу особистість. Однак Вебер ніколи не переживав смерть батька.
Вебер одружився зі своєю далекою двоюрідною сестрою Маріанною Шнітгер у 1893 році. Шнітгер згодом посмертно опублікує більшість нарисів і листів Вебера, включаючи його незавершений магнум опус «Економіка та суспільство» (1921–1922). У пари не було дітей.
Померла жертва іспанської пандемії грипу 1918 р. Вебер помер у Мюнхені, Німеччина, 14 червня 1920 року.
Швидкі факти
День народження 21 квітня 1864 року
Національність Німецька
Помер у віці: 56 років
Знак сонця: Тельці
Також відомий як: Карл Еміль Максиміліан Вебер
Народилася Країна: Німеччина
Народився в місті Ерфурт, Німеччина
Відомий як Соціолог
Сім'я: подружжя / екс-: Marianne Weber m. 1893–1920 рр. Батько: Макс Вебер-старший, мати: Гелена Фалленштейн, побратими: Альфред Вебер, Альвін Вебер, Анна Вебер, Гелен Вебер, Карл Вебер, Клара Вебер, Лілі Вебер Шафер Помер: 14 червня 1920 р. Місце смерті: Мюнхен, Баварія , Німеччина Помітні випускники: Університет Гумбольдта Берлінського університету, Геттінгенський університет Детальніше про освіту: Геттінгенський університет, Гейдельберзький університет, Берлінський університет імені Гумбольдта
