Вільям Окхемський був англійським філософом XIV століття, який належав до ордену францисканців. Як логік, так і богослов, він вважається однією з центральних фігур думки в часи високого середньовіччя. Видатний противник Томи Аквінського, він знищив середньовічний синтез віри та розуму останнього. Це принесло йому гнів католицької церкви, оскільки діяльність Аквінського від усієї душі була прийнята релігійним органом. Як богослов, він виступив проти мейнстріму, припустивши, що Бог - це питання віри, і, отже, теологія не є наукою. У світі метафізики він відстоював справу номіналізму на відміну від будь-якого іншого сучасника свого часу. За логікою, Вільям Окхемський пояснив, як слова набувають значення через свою версію теорії припущення. Так само він відстоював думку про те, що ми «сприймаємо» своє оточення, що є основою не лише наших абстрактних понять, але й наших знань про світ. Мужна людина з надзвичайно гострим розумом, логіка Вільяма до його філософських дебатів стояла на основі принципу простоти. Сьогодні відомий як «Бритва Оккама», він усуває непотрібні гіпотези на користь найпростішого доказового факту.
Дитинство та раннє життя
Вільям Окхемський народився наприкінці 1287 року або на початку 1288 року в місті Суррей, Англія. Суфікс "Окхем" відноситься до села його народження в Суррей.
Десь у віці від семи до тринадцяти років його прийняли орден Францисканців Малих Братів. Він жив у монастирі, а також здобув там ранню освіту.
Близько 1310 року він займався теологічними дослідженнями, спочатку в Лондонському монастирі. Пізніше він записався в Оксфордський університет.
Кар'єра
У 1318-1319 рр. Він читав лекції над "Реченнями Пітера Ломбарда"; офіційний навчальний посібник з теології викладався в університетах до 16 століття і, таким чином, закінчив його "baccalaureus formatus" (бакалаврат).
Протягом наступних чотирьох років, коли він чекав на свою ліцензію на навчання, він брав участь у різних суперечках кводлібетичного характеру та переглядав свої лекції з книги I покарань (звані «Ординатіо») для розповсюдження серед публіки.
Його вчення, хоча й оригінальне та потужне, стало доволі суперечливим серед домініканських майстрів та партизанів Дан Скот. У 1323 році Джон Луттерелл, тодішній канцлер Оксфордського університету, висловив 56 пропозицій, витягнутих із творів молодого інцептора, і звинуватив його в єресі перед папським судом в Авіньйоні, Франція.
Як наслідок, папа Іоанн XXII викликав його в Авіньйон у 1324 р. І призначив комісію богословів для розгляду інкримінуючих пропозицій. Через два роки комісія повернулася з твердими поглядами на те, щоб відстоювати більшість пропозицій Вільяма; формальне засудження від Папи Римського, однак, відсутнє.
У 1327 році Михайла Чезена, генерального служителя францисканського ордена, було викликано до папського суду через його незгоду з Папою на тему "Апостольська бідність". До наступного року двоє мали серйозне протистояння з цього питання. Отже, Майкл звернувся до Вільяма за його академічною думкою з цього питання.
Після довгих досліджень та роздумів він також зробив висновок, що погляди папи Іоана XXII були не лише помилковими, але й відвертими єретичними. Як наслідок, він і Михайло, склавши і підписавши апеляцію проти Папи Римського, 26 травня 1328 р. Втекли з Авіньйону до Італії. Невдовзі його відлучили від відпустки Авіньйон без дозволу.
Провівши деякий час у бігу, він та його товариші францисканці врешті знайшли притулок у дворі Людовіка IV Баварського. Оскільки сам Луї не був визнаний Папою Святим Римським Імператором, це виявилося об'єднанням, що взаємно діють.
Він переїхав до Мюнхена разом з Людовиком IV Баварським у 1330 році. Під захистом Луї він та Михайло допомагали цареві в його боротьбі проти папи Іоанна XXII та наступного папства Авіньйона (Бенедикт XII та Климент VI) завдяки їх написанням та своєчасним порадам.
Він провів свої решта років у Мюнхені, пильно пишучи на підтримку імперії та франківського поняття апостольської бідності. Насправді з 1330 по 1339 рік Вільям написав приблизно 15 політичних творів. В одному з них він приєднався до короля Англії щодо його рішення стягнути податок з церковного майна.
Основні твори
Незважаючи на те, що він є безособовим і абстрактним, праці Вільяма Окхемського виявляють свою пристрасть до логіки в теології. "Ордінаціо", його коментар до "Книги речень" показав раціональне мислення і розрізняв не лише між випадковим і необхідним, але і між доказами та ймовірністю.
Його «Opus nonaginta dierum» (праця 90 днів) чи не найпотужніший з його політичних творів. У ньому він чітко зазначає, що в певних сферах, таких як управління та оподаткування, роль царя переважає роль церкви.
Нагороди та досягнення
Вільям Окхемський вважається багатьма батьком сучасної гносеології. За його словами, тільки існування людей було перевірено, тоді як універсали були лише простим абстрагуванням людського розуму.
Його логіка надання більш високої переваги доказів над ступенями ймовірності - це те, що породило принцип «Оккамового бритви» принципу вирішення проблем, який застосовують сьогодні багато сучасних аналітичних галузей.
Сімейне та особисте життя
Вільям Окхемський суперечився з Папою Іваном XXII насамперед, оскільки обидві сторони мали протилежні думки щодо доктрини "Апостольської бідності". Хоча він висловлював думку про те, що члени ордену не повинні володіти власністю як особи, ні групи, оскільки Христос та його апостоли цього не зробили, папство Авіньйона було жорстоко проти цієї ідеї.
За його епітафією він помер 10 квітня 1347 року в Мюнхені і був похований у хорі тамтешньої францисканської церкви. Є й інші розповіді, які дозволяють припустити, що він загинув під час Великої чуми, яка почалася приблизно в той же час.
Дрібниці
Викладацька кар'єра Вільяма Окхема була перервана, коли йому довелося покинути Оксфорд в Авіньйон, щоб зіткнутися з папським судом. Оскільки він ніколи не отримував докторського ступеня, яку заробив, його часто називають «поважним інцептором».
Швидкі факти
Народився: 1287 рік
Національність Британська
Відомі: філософиБританські чоловіки
Помер у віці: 60 років
Народилася Країна: Англія
Народився в: Громадська парафія Окхем, Великобританія
Відомий як Філософ
