Барух Спіноза був одним з провідників радикального мислення, який створив нову школу віри під назвою спіноцизм. З раннього віку він зневажав традиційні вчення і вірив у традиційні філософії, завдяки яким став одним із найбільших раціоналістів 17 століття. Його посмертна публікація "Етика", яка вважається його великим опусом, заслужила його визнання одним із найважливіших мислителів західної філософії. Книга спричинила критику традиційних вірувань та філософських уявлень про Бога, людину, природу та Всесвіт у цілому. Він також обурював критику релігій, богословських та моральних переконань. Протягом усього життя його ідеології та переконання робили його суперечливою фігурою. Ні в християнських громадах їх не приймали, ні християнські громади не оцінювали. Лише у 18 та пізніше 19 століття його твори були визнані важливими літературними шедеврами. Окрім того, що був філософом, Спіноза був також шліфувальником лінз і заробляв собі на життя з шліфувальних лінз.
Дитинство та раннє життя
Барух де Спіноза був другим сином, який народився парою, Мігель де Еспіноза та Анна Дібора в Амстердамі. Його батько був успішним португальським торговцем єврейськими сефардами. Його мати померла, коли йому було шість років.
Юний Спіноза володів багатьма мовами, а саме: португальською, івритською, іспанською, голландською, французькою та латиною. Вихований у традиційному єврейському домашньому господарстві, здобув попередню освіту у Кетера Тора єшива.
Навчений як традиційними, так і прогресивно налаштованими вчителями, він досяг найкращого з обох ліній думок. Він був геніальним учнем, маючи можливості стати рабином. Однак несвоєчасна і нещасна смерть старшого брата змусила його відмовитися від освіти і замість цього вступити в сімейний бізнес у 1650 році.
Кар'єра
У 1653 році він почав вивчати латинську мову з Френсісом ван ден Енденом. Френсіс був вільнодумцем, який познайомив першого з новою лінією думок, відкривши для нього вікна схоластичної та сучасної філософії.
Після смерті батька в 1654 році він присвятив одинадцять місяців декламуванню Каддіша або жалобній єврейській молитві. Він відмовився від спадщини і натомість передав усе своїй сестрі Ревеці.
Недовго він керував сімейним імпортерним бізнесом, який зіткнувся з величезною фінансовою кризою під час Першої англо-голландської війни. Щоб звільнитись від кредиторів, він оголосив себе сиротою і відмовився від обов'язків бізнесу.
Потім він успадкував маєток своєї матері і перейшов повністю присвятити себе філософії та оптиці.
Він прийняв латинське ім'я Бенедикт де Спіноза і почав працювати вчителем. Це було важливим етапом у його житті, оскільки він був підданий раціоналізму антиклерикальною сектою Ремонстрантів.
Він також став свідком антицерковних угруповань, які повстали проти традиційних догм. Відкриття нового напряму мислення допомогло йому сформувати власні ідеології, завдяки яким він зіткнувся з сутичками з владою та тими, хто належить до традиціоналізму.
Він часто підніс голос проти традиціоналіста, завдяки якому в 1656 р. Його заборонили збори Талмудської Тори за його радикальні богословські погляди, які він висловлював публічно, та небезпеку переслідування чи вигнання, з якою стикалася єврейська громада Амстердаму через їх асоціацію з його.
Закон про заборону не став для нього шоком, а натомість посланням солодкого полегшення, оскільки він сам хотів відокремитись від громади Талмудської Тори завдяки своїм радикальним думкам.
Він припинив відвідувати синагогу, а згодом голосно висловив почуття обурення та антагонізму щодо іудаїзму. Хоча деякі заявляли, що він звертався з "вибаченням" до людей похилого віку в синагозі, чітко відстоюючи свої погляди проти православ'я, інші заявляли, що вибачень не було.
На відміну від поширених спекуляцій щодо його навернення до християнства після вигнання євреїв, він натомість зберіг своє латинське ім'я. Хоча він підтримував тісний союз з християнською сектою і навіть переїхав проживати в Колегіантській зоні, він ніколи не прийняв хрещення, ставши тим самим першим світським євреєм сучасної Європи.
Після заборони та вигнання з Амстердама він ненадовго затримався в селі в Оудеркерку аан де Амстель, повернувшись незабаром до Амстердаму. Під час перебування в місті він брав приватні уроки філософії та шліфував лінзи.
У 1660–1661 рр. Він покинув Амстердам, щоб проживати в Ринднсбурзі, Лейден. Саме там він придумав більшість своїх відомих творів.
Саме в 1663 році він випустив один із своїх перших творів під назвою «Короткий трактат про Бога, людину та його добробут». Реферат написаний, намагаючись викрити свої публічні метафізичні, гносеологічні та моральні погляди.
Одночасно він почав працювати над «Принципами філософії» Декарта, який теж завершився в 1663 році. Критична експозиція, це була єдина робота, опублікована його ім’ям за все життя. Того ж року він переїхав до Ворбурга.
Перебуваючи у Вюрбурзі, він почав співпрацювати з різними вченими, філософами та теологами для своєї майбутньої роботи «Етика». Щоб заробити на життя, він працював мелемером лінз та виробником приладів.
Тим часом він також розпочав роботу над своєю наступною роботою «Богословський політичний трактат» на захист світського та конституційного уряду, яка була опублікована анонімно в 1670 р. Цей скандальний твір миттєво викликав багато критики з боку громадськості і був законно заборонений у 1674 році.
У 1670 році він переїхав до Гааги. Перебуваючи в Гаазі, він працював над своїм політичним трактатом та іншими додатковими темами, включаючи два наукові нариси: «Про веселку» та «Про підрахунок шансів». Крім того, він почав писати незакінчену єврейську працю, а також почав писати голландський переклад Біблії, який він врешті знищив.
Саме в 1676 році він виконав свій шедевр "Етика". У творі нахабно критикуються традиційні вірування та філософські уявлення про Бога, людину, природу та Всесвіт у цілому. Він також обурював критику релігій, богословських та моральних переконань. Суперечливо воно сповідувало його погляд на Бога або на природу як на все.
,Особисте життя та спадщина
Саме після того, як він прийняв своє латинське ім'я і почав викладати в школі, він вперше романтично почувався до дочки колеги вчителя Клари. Однак любов була однобічною, оскільки вона відкидала його за того, хто був багатшим і заможнішим
Здоров’я його почало погіршуватися в 1676 році, а до наступного року погіршилося. 20 лютого 1677 року він вдихнув останнє через хворобу легенів, яка стала наслідком дихання пилу від розтирання лінз. Його поклали на відпочинок на церковному подвір’ї Крістіана Нове Керка в Гаазі
Як зазначено в його заповіті, "Етика" була опублікована посмертно в 1677 році разом з іншими його творами. В основному він був розділений на п’ять частин, що стосуються Бога, природи та походження людського розуму, природи та походження емоцій, людської неволі або сили сильних емоцій та сили розуміння, або свободи людини.
Дрібниці
Цей голландський філософ був радикальним мислителем, його посмертно опублікований твір "Етика" зробив його одним з найбільших революційних та раціональних мислителів філософії 17 століття.
, БудеШвидкі факти
День народження: 24 листопада 1632 року
Національність Голландська
Відомі: Цитати Баруха СпінозаФілософи
Помер у віці: 44 роки
Знак сонця: Стрілець
Народився в: Амстердамі, Нідерландська республіка
Відомий як Голландський філософ
Сім'я: подружжя / колишня: Джейн де Лартіг (м. 1715 р.) Батько: Мігель (Майкл) мати: Ана Дебора Помер: 21 лютого 1677 р. Місце смерті: Гаага Місто: Амстердам, Нідерланди Особистість: INFJ Детальніше про освіту: Французська академія (1728), Коледж Джулі
