Рані Падміні або Падмавати була легендарною індійською царицею 13-14 століття, яка надихнула численні казки про любов і честь, оскільки перше посилання на її історію зробив індійський поет Малік Мухаммад Джаясі у своїй епічній поемі "Падмават" на мові Аваді в 16 ст. століття. У оригінальній казці-фантазії зображено, як Ратан Сен, правитель Читтора, одружився на Падмаваті після епічних пошуків, і як їхній союз був оскаржений, коли Аладдін Хаджі, султан Делі, також захоплений казками про її красу, вторгся в Читтор. Ратан Сен був убитий в бою іншим шанувальником Падміні, Девпалом, царем Кумбхалнера; але перш ніж Хаджі зміг захистити оборону форту, Падміні та інші жінки Раджпута здійснили джухар (самоспалення), щоб захистити свою честь. Хоча історична достовірність легенди не доведена, багато пізніші поети та письменники зробили вагомий внесок у поширення казки. Легенда була адаптована до багатьох фільмів, включаючи німий фільм «Камонар Агун», тамільський фільм «Читор Рані Падміні», фільм хінді «Махарані Падміні» та майбутній фільм «Падмавати».
Легенда про Падміні
Найдавніший літературний твір, що згадується про Рані Падміні на ім'я, - «Падмават», епічна поема, написана індійським поетом Маліком Мухаммедом Джаясі в 1540 р. Н.е. Згідно з цією версією історії, Падмавати була дочкою Гандхарва Сена, короля Сінгальського царства (Шрі-Ланки).
Вона володіла розмовною папугою на ім'я Хіраман, але її батько, який не любив її одержимість птахом, наказав її вбити. Поки птах зміг відлетіти і врятувати своє життя, пізніше потрапив до рук виловлювача птахів, який продав її браміну.
Як тільки брахман приніс птаха в Чіттор, вражений його здатністю говорити, місцевий цар Ратан Сен придбав його у нього. Папуга невпинно оспівував небесну красу Падмавати, яка закохала короля, який вирішив взятися за одруження з принцесою.
Птах скеровував Ратана Сена та його 16 000 послідовників до Сінгалу, до яких вони дійшли після перетину семи морів. Король розпочав «Тапася» у храмі, який відвідував Падмавати після того, як повідомив папугу, але вона покинула храм, не відвідуючи його, і пошкодувала про своє рішення ще раз у палаці.
Ратан Сена, який збирався пограбувати себе, дізнавшись, що він упустив шанс зустріти принцесу, зупинили божества Шива та Парвати, які порадили йому напасти на королівську фортецю. Він та його послідовники, як і раніше вбрані як подвижники, зазнали поразки та ув'язнення, але, як король збирався стратити, його вірний бард виявив, що він є королем Читтора.
Гандхарв Сен погодився одружитися на Падмаваті з Ратаном Сеном, а також влаштував 16 000 «підміні» (найбажаніших) жінок для своїх товаришів. Починаючи зворотну подорож, Океанський бог створив руйнівну бурю, щоб покарати його за зарозумілість у перемозі над найкрасивішою жінкою світу.
Тільки Ратан Сен і Падмавати пережили бурю, але розлучилися, за цей час дочка бога Океану Лакчмі постала перед королем, замаскованим під Падмавати, щоб перевірити свою любов до неї. Після того, як він пройшов випробування, бог Океану та його дочка об'єднали їх та нагородили їх подарунками.
Коли вони нарешті дійшли до Чіттора, Ратан Сен, який уже був одружений з Нагмати, став свідком суперництва між двома дружинами. Незабаром один із його придворних, Рагхав Четан, який був висланий за шахрайство, дійшов до двору султана Делі, Аладдіна Хаджі, і описав надзвичайну красу Падмаваті.
Вирішений отримати Падмавати, Хаджі здійснив облогу Чіттора, але коли Ратан Сен запропонував йому данину врятувати свою дружину, він захопив його обманом після складання мирного договору. За бажанням Падмаваті, віддані феодаторії Ратана Сена Гора і Бадаль дісталися Делі, одягнені як Падмаваті та її супутники, щоб звільнити його, і, поки Гора загинув у бійці, Бадал провів Ратана Сена до Читтора.
Поки Ратан Сен був ув’язнений, сусідній король Раджпута, Девпал здійснив просування до Падмавати. Коли Ратан Сен повернувся до Чіттора, він вирішив покарати Девпала за його проступку. Це призвело до єдиного бойового поєдинку між Ратаном Сеном і Девпалом, під час якого вони вбивали один одного.
Тим часом Алауддін Хаджі знову вторгся в Чіттор, після чого Нагмати та Падмавати здійснили самоспалення (саті) на похоронній піррі Ратана Сена, а інші жінки форту здійснили масове самоспалення (джахар), щоб зберегти свою честь.
Інші версії
Популярність розповіді Маліка Мухаммада Джаясі про Падмавати проросла безліч альтернативних версій історії з кінця шістнадцятого століття. Серед цих версій «Гератана« Гора Бадал Падміні Чаупай »(c.1589 р. Н. Е.) Унікальна тим, що це був перший виклад історії, який стверджував, що заснований на« справжній казці ».
Згодом багато правителів Раджпута в Раджастані спонсорували різні перекази легенди в 16-18 століттях. Ці версії змістили акцент від теми Джаясі на ухаживанні та одруженні на гордість захищати честь Раджпута під час нападу мусульманського правителя Алауддіна Хаджі.
Щонайменше 12 перекладів або адаптацій "Падмавату" Джаясі були записані між 16 та 19 століттями. Останнім часом написано набагато більше версій, більшість з яких слідує традиції любовної поезії оригінального поета.
Британський письменник Джеймс Тод "Літописи та старожитності Раджастана" (1829) стверджує, що Падміні, дочка Хайміра Санка з Цейлону, була одружена з Бхімом Сінгхом, дядьком Лахмана Сінга, правителем Читтора. Згідно з цим рахунком, який з тих пір називали ненадійним, Гора і Бадал були родичами Рані Падміні з Цейлону, і Хаджі вимагав побачити її через дзеркало.
Версія Тода надихнула багатьох адаптацій на регіональних мовах, особливо на бенгальській мові, яка, як правило, слідує за оповіданням Раджпут про царицю індуїстів Падмаваті, зневажаючи себе, щоб захистити свою честь від мусульманського окупанта. Серед них: «Мевар» Ягнешвар Бандіопадхяя (1884), п’єси Кшироде Прасада Відявіноде «Падміні» (1906) та «Райкахіні» (1909) Абаніндраната Тагора.
Історична автентичність
Незважаючи на те, що облога Аладдіна Хадлі Читтора (1303 р. Н.е.) є історичною подією, сама легенда про Рані Падміні має невелику історичну достовірність. Амір Хусрау, який супроводжував Хаджі під час кампанії, взагалі не згадував, що Падміні чи Падмавати є "Хазаїном уль-Футу".
В одному зі своїх пізніших творів "Diwal Rani Khizr Khan" в 1315 р. Н. Е. Хусрау знову згадував облогу Чіттора, а також про романтику між Алауддіном і принцесою Гуджарат, але не Падміні. Однак деякі пізніші вчені намагалися інтерпретувати згадки Хусрау про Соломона, птаху худхуда та Білкіса з ісламської міфології як тонку алюзію на історію Падміні.
Виходячи з того, що інші ранні описи також опускають будь-яку згадку про Падміні і що у Хаджі було багато політичних причин для кампанії, багато істориків стверджують, що ці події, ймовірно, не були пов'язані. У той час як версія історії Джеймса Тода спочатку асоціювала легенду з історичною облогою, "Райкахіні" Абаніндраната Тагоре популяризував Падміні як історичну постать серед школярів.
Дрібниці
Після поширення чуток про те, що фільм Санджай Ліли Бхансалі у 2017 році «Падмавати» містить любовні сцени між Аладдіном та Рані Падміні, його звинуватили у спотворенні історії. Група прихильників екстремістської організації Раджпут Шрі Раджпут Карні Сени також зняла зйомки фільму та піддала фізичному насильству Бхансалі.
Швидкі факти
Народився: 1303 рік
Національність Індійська
Відомі: Імператриці та королевиІндійська жінка
Також відомий як: Падмавати
Відомий як Королева Читтора
Сім'я: подружжя / колишні: батько Ратнасімха: мати Гандхарсевена: Шампаті
